一、沈陽(yáng)放生淡水魚在哪里
1、劉某,是本人的一個(gè)族中長(zhǎng)輩,二00五年秋,他告訴我“殺生的果報(bào)真地是可怕”:
我殺豬已有十多年了。其間,也買了麻魚機(jī),在農(nóng)閑時(shí)麻些泥鰍拿去市場(chǎng)上賣,換點(diǎn)錢補(bǔ)貼家用。有時(shí)運(yùn)氣好,也能麻條魚或?yàn)觚斒裁吹?。這樣一麻,往往就是十天半月。后來(lái)發(fā)生了三件事:
有一天下午,我到一個(gè)山?jīng)_里麻泥鰍,有一塊水田才幾平方米,想不到泥鰍卻非常地多,不一會(huì)兒,就盛滿了整整一麻袋(至少有四十斤之多吧)。我把這麻袋捆好,掛在茶樹上??赡圉q還是不斷地涌出來(lái),直到把所有帶去的袋子都裝滿后,前后才花了二個(gè)小時(shí)的工夫,較往次要出奇地快。我決定回家了。當(dāng)我去取掛在樹上的麻袋時(shí),作了一個(gè)老大的架式,誰(shuí)知手一撈,幾乎撲了一個(gè)空:不知是怎么回事,整整一麻袋的泥鰍已消失得無(wú)影無(wú)蹤,僅剩下一個(gè)空袋子。轉(zhuǎn)眼看其它的袋子,也變得空空如也。這件事,使我聯(lián)想起《聊齋》中的一些故事,便停止了一段時(shí)間。
二十天后,我重入江湖去麻魚。有一天下午,我在一個(gè)靠近村莊的山?jīng)_里麻泥鰍。太陽(yáng)還沒有完全下山時(shí),盡管收獲不多,我仍決定打道回府了??晒质鲁霈F(xiàn)了:走來(lái)走去,總是回到原地。為了不迷失心智,我一根接一根地抽煙,口中還不時(shí)地發(fā)出一些詛咒。
如此這般地一直到晚上八點(diǎn)多,有人在找丟失的鴨子,發(fā)出呼喚的聲音,才如夢(mèng)初醒,前后迷惑了至少有三個(gè)小時(shí)之久。我們村有一個(gè)麻泥鰍的人也是這樣,迷了一晚上,回去沒兩天,就死了,而我算是幸運(yùn),還活著。
麻魚的兩件怪事發(fā)生后,我主動(dòng)停止了殺豬。幾個(gè)月后的一天清晨,不知怎么地,我又來(lái)到屠宰場(chǎng),幾個(gè)屠戶在那里拿一頭豬無(wú)可奈何,要我來(lái)執(zhí)刀。我可能手也有些癢了,二話沒說(shuō),就扭起了豬耳朵,合力把這頭豬枕在我的大腿上,一刀捅下去,豬自然“哇哇”叫。這時(shí),第三件怪事出現(xiàn)了:這頭豬在斷氣時(shí),嘴一砸,閉上了;不幸地是,這一閉竟砸住了我大腿處好大一塊肉!這張死嘴還真硬,扳不開,撬也撬不開,沒辦法,我把眼睛一閉,任由其它人一扯,我腿上的那塊肉活生生被這頭死豬“啃”了去!
我知道自己殺業(yè)太重,就放下屠刀,做起了生意,賺了一些錢??蓛鹤犹宦犜?,不務(wù)正業(yè),打牌賭博,輸錢后去借高利貸,害得我只為他打工。
根據(jù)自己的親身經(jīng)歷,我相信善有善報(bào)、惡有惡報(bào)了。俗話說(shuō):善惡終有報(bào),遠(yuǎn)及子孫近及身,這話不假。我奉勸天下人要多做好事,那樣,自己才會(huì)有一個(gè)好的人生歸宿,對(duì)子孫后代也有益處。(劉京喜整理2006年6月28曰下午2時(shí)15分)
2、放生行善改變命運(yùn)的秘密
3、放生是直接解救生命,而且放生同時(shí)具備"財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施"三大善舉,因此功德巨大、影響巨大。當(dāng)你放生的時(shí)候,天地之間一切佛菩薩、善神都會(huì)立刻感知你的行善之為。
4、佛菩薩、諸位善神會(huì)很歡喜地保佑賜福那些行善之人,幫助他迅速消除業(yè)障、化解冤親債主、促進(jìn)福報(bào)、改變命運(yùn),讓他們心想事成、萬(wàn)事如意。
5、持續(xù)放生的人會(huì)經(jīng)常聞到檀香味、經(jīng)常夢(mèng)見吉祥的事情、夢(mèng)見佛菩薩、夢(mèng)見佛菩薩賜佛珠、夢(mèng)見貴人相助等等。實(shí)際上,長(zhǎng)期放生的人身邊已經(jīng)有了護(hù)法神,隨時(shí)保護(hù)左右。
6、上天有好生之德。行善積德必有福報(bào)。持續(xù)放生,必得上天護(hù)佑加持。
7、《太上感應(yīng)篇》說(shuō):"大地有司過(guò)之神,依人所犯輕重以?shī)Z人算","又有三臺(tái)北斗神君在人頭上,錄人罪惡,奪其紀(jì)算","又有三尸神在人身中每到庚申日,輒上詣天曹言人罪過(guò)",于是人們的作為通過(guò)天地鬼神來(lái)裁決。當(dāng)人非義而動(dòng)、背理而行時(shí),就會(huì)"大則奪紀(jì)、小則奪算",而算減則貧耗,多逢憂患",最終"算盡則死",人就離開了人世;如果死有余辜,還將殃及子孫。所謂"是道則進(jìn),非道則退",則"天道佑之,福祿隨之,眾邪避之,神靈衛(wèi)之,所作必成,神仙可翼。"若改惡從善,則將轉(zhuǎn)禍為福。
8、根據(jù)每個(gè)人累世因果不放生時(shí)間不感應(yīng)時(shí)間有快有慢。譬如業(yè)障少、殺生吃肉少的,可能放生一次就有感應(yīng);業(yè)障多、殺生吃肉多的,可能放生多次才有福報(bào)感應(yīng)。
9、放生功德大于業(yè)障罪業(yè)之日,就是好命運(yùn)、好福報(bào)到來(lái)之時(shí),諸惡莫作、眾善奉行,持之以恒、有求必應(yīng)!
10、九華大佛景區(qū)每月一日舉行放生法會(huì)。
二、放生十萬(wàn)條魚的感應(yīng)
1、答:當(dāng)然可以,你從道教成為佛教徒,這是一種信仰的提升,但是對(duì)于道教我們還是感恩,就像我們的爸爸媽媽讀大學(xué),你讀博士,你不能因?yàn)檫@樣說(shuō)爸爸媽媽我不要了,這是我們的過(guò)程。釋迦牟尼佛跟他很多弟子,都是從外道過(guò)來(lái)的,外道也是道,只是不究竟而已,不是它沒有道理。像我以前是基督教,現(xiàn)在成為佛教徒,所以我對(duì)過(guò)去基督教的教友,對(duì)耶穌基督我都非常的感恩,就像我的學(xué)長(zhǎng)一樣。
2、有一個(gè)水產(chǎn)批發(fā)市場(chǎng),這個(gè)攤位主他很懂得這些放生的事情,也不會(huì)刻意去抓來(lái)賣,但是這個(gè)攤位里面的泥鰍基本上是賣不完的,有專門的大水缸和供氧設(shè)備,隨時(shí)去買都會(huì)有,這個(gè)市場(chǎng)大概百分之六十的泥鰍都是用來(lái)放生的,因?yàn)槌缘娜艘膊欢啵@種情況屬不屬于刻意抓呢?這種放生如不如法呢?
3、人家養(yǎng)著,等你來(lái)買去放生,這種放生意義不大。應(yīng)該是遇到眾生要被殺害,而我們救護(hù)它的生命,買來(lái)給放了,這意義才大。而放生不要定期,說(shuō)我初十五放生,那生意人就會(huì)想,你都初那我就提前,月底、十四去抓,這樣就制造了眾生的恐怖與傷害。應(yīng)該隔一段時(shí)間,忽然之間去買,買多少眾生就多少,這樣最好,就不會(huì)有上面所講的過(guò)患。
4、文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):戒香莊嚴(yán)
5、炎熱的夏天人體在高溫的刺激下,新陳代謝加速,能量消耗增加,睡眠減少,食欲下降,人易疲勞,體質(zhì)也往往受到影響。對(duì)高溫抗衡缺乏適應(yīng)能力的人,人參正是抗御暑邪的佳品。只要舌苔不是白膩,或厚膩,或黃膩,或有熱度的話,就可以服參進(jìn)補(bǔ),這是增加抵抗力最有效的辦法,稱之為"伏補(bǔ)"。
6、特別是那些在冬天寒冷季節(jié)容易發(fā)作的慢性病患者,如支氣管炎、哮喘等病人,夏季服用人參可以扶正固本,提高機(jī)體的免疫功能,預(yù)防冬季慢性病的發(fā)作,起到冬病夏治的作用。
7、夏天是各種致病菌生長(zhǎng)繁殖的旺季,人們?nèi)菀谆家夷X、急性胃腸炎、肝炎等多種急性感染性疾病。這些疾病在康復(fù)階段,往往會(huì)有低熱、舌質(zhì)紅、胃口不佳、口干、體弱無(wú)力等癥狀,此時(shí)服用人參可以養(yǎng)陰益氣、扶正調(diào)脾。經(jīng)常疾病纏身、氣虛體弱、動(dòng)輒汗多氣短、食欲不振、眩暈疲乏、失眠多夢(mèng)者,吃人參也有增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)食欲、預(yù)防暑病的功效。
8、夏天服用人參要有選擇,一般可選用西洋參、生曬參、皮尾參。此類人參的藥性比較平和,對(duì)一般病人、年老體弱者較為適合。對(duì)于那些實(shí)熱證而正氣不虛的病人,則不應(yīng)服用人參。
9、
最近一段時(shí)間,大量媒體報(bào)道了一些不如法放生帶來(lái)的不良社會(huì)后果,很多人都發(fā)出了放生等于放死的感慨。那大家還要不要放生呢?當(dāng)然有條件的仍然要做放生工作,放生不僅是對(duì)自己有利的事情,而且對(duì)社會(huì)環(huán)保工作也有很大的利益。但放生確實(shí)要如法,要盡量避免出現(xiàn)目前媒體報(bào)道中出現(xiàn)的那些不良放生后果。本文盡量簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)放生怎么做,才如法。
10、首先是要遵守政府相關(guān)的規(guī)定。現(xiàn)在有些湖泊等,由于不具備放生條件,政府規(guī)定禁止放生。這些規(guī)定是出于放生物命健康成長(zhǎng)以及當(dāng)?shù)卣麄€(gè)大的生態(tài)環(huán)境考慮的,所以政府規(guī)定一定有其合理性,作為佛子,肯定要遵守政府規(guī)定,因?yàn)槲覀兂Uf(shuō)的上報(bào)國(guó)土恩,這里的國(guó)土指的就是國(guó)家和政府。我們學(xué)佛人,不能因?yàn)槌鲇谧约汗Φ滦枰?,出于放生需要,不考慮國(guó)家規(guī)定和政策,這是違背我們學(xué)佛初衷的,不可取。