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八、放生就是方便

我們當天放生，當天無數(shù)身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由，當天無數(shù)瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機，無限的功德當天馬上可以獲得。并且不管一人多人，錢少錢多，任何時間，任何地點，只要發(fā)慈悲心，任何人都可以進行放生。放生不像其他功德，不須要等待機緣，自己可以主動進行；不須要依賴別人，自己可以獨立完成；千千萬萬人一生中做不到的功德，我們可以經(jīng)由放生在短短的時間內(nèi)獨自一人完全成就，若更能以此廣為提倡，功德更加不可思議，所以放生功德最為第一，非其他小善所能比！

九、放生就是改命

我們今生的命運遭遇是因為多生以來所造無數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個結果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來的命運卻完全掌握在我們自己的手中，透過積福行善，誠心懺悔，我們的命運可以完全改變過來。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。

十、放生就是解冤

每一個眾生在多生累劫以來，都曾經(jīng)與我們結過冤仇，冤仇既結，懷恨在心，必當伺機報復。而放生正可以解冤釋結，化敵為友，避免彼此的冤冤相報！

十一、放生就是消災

災難不幸之所以發(fā)生，都是源于我們以前所結的冤業(yè)，所造的殺業(yè)而來。放生解救眾生的命，免除了眾生的死難，也同時消除了我們的宿業(yè)，免除了未來源本應該償受不幸的業(yè)報，這是因果必然的道理。

十二、放生就是治病

其實疾病絕癥之所以發(fā)生，就是因為以前我們殺生所感召的殺業(yè)而來。既造殺因必結殺果，既造殺業(yè)必受殺報，解決之道就是放生，償還殺債，消除了疾病根本的殺因，病苦自然好轉。

十三、放生就是救親

每一個眾生在無始的輪回中，都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷，只因彼此業(yè)緣不同，今朝我幸而為人，彼不幸淪為畜生，放生就是救拔我們累圠以來的親友眷屬，使其重拾生機，安享天年！

十四、放生就是延壽

每個人都希望長壽，放生救贖生命，延長了無數(shù)眾生的生命，也必然同時延長了自己的壽命，這是因果必然不變的真理。

十五、放生就是福善

救人一命勝造七層浮屠，而每一條生命都是平等珍貴的，所以救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命！放生就是積最大的福！放生就是行最大的善，積福行善，所有功德，莫過放生！

十六、放生能助生西

放生三施俱全，財布施，法布施，無畏布施，放生一舉盡得，修行人以念佛為正行，以放生為助行，念佛為主，放生為從，如此修行，如順風之帆，順水之舟，用力少而成效多，以此無上殊勝的功德回向往生西方極樂世界，往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝卷，高登西方九品蓮臺必是指日可待！

吃肉即是人吃人??宣化上人開示中國佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應放生功德放生心得放生愈病-云端佛學

從古以來我們?nèi)硕荚笭奚?，而利益自己，甘愿殺他人生命而補助自己的生命。這碗肉羹的冤恨深似海，生生世世互相殘殺，彼此互相啖食。一切眾生都是好生惡死，但人用強制的手段而殘殺其他弱小的生命，在它死前的?恨心是很重的，在它心意識里都成?恨，而要報復，這種仇恨的思想無法填平。你想知道世上互相戰(zhàn)爭的劫運，像以前南北越互相殘殺，現(xiàn)在阿根廷與英國互相轟擊，就因殺生太重了，故有飛機、大炮、魚雷互相毀滅的情形。試聽一聽在半夜中，屠場里的豬嚎、羊哭、?？耷缶让穆曇簦憔椭赖侗偈菑暮翁巵淼?。

眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。

中國字“肉”字，是個口字張開里邊有個人，外邊有一人等著。外邊的人想進去，但還未進去；里邊的人想出來，但出不來，因為與上邊這人字粘住了，故不能跑出這個死框。這個肉字就是一個被吃的人與吃肉的人。吃肉的人在外邊，還是個人；被吃的人已經(jīng)變成畜生了，且又被卡住，不上不下，好像被困住了，雖然口是開著的，但有個人在外邊堵住，所以出不去這個框框。這個框框或者是個羊圈，或豬圈，或牛圈，被吃的人就住在里頭，外邊有個人管著他不準出來。為什么不準他出來？就因為要吃它的肉。吃肉的人與被吃的人就有一種關系，解不開冤結了，互相罩著。我們?nèi)耸潜娚?，所吃的肉也是眾生。無論什么動物，牛羊馬雞犬豬等，都是眾生之一。有人就說這些眾生是天生來給人吃的。那么若說動物是預備給人吃的，但人又預備給誰吃？！所以天生的物質(zhì)，不一定是給人吃的。只是人弱肉強食，人比其他動物較高明，故就想吃動物的肉。由這種吃肉的關系，你想一想！這是人吃人。既然是人吃人，你應該想想這個被吃的人（已變成牛、羊、馬、豬等身）和我有沒有關系？在楞嚴經(jīng)上說：“羊復為人?！奔热谎蛴挚梢宰冞€為人，其他的動物也可以復還為人。只是換換衣服，改頭換面，我們?nèi)司筒徽J識它們了。你有沒有想到，這些豬牛羊就是自己的朋友、親威、六親眷屬，這是往遠的來說。若再往更近的說，說不定它們就是自己前生的父母，或者今生的父母，或者是無始劫至今的父母。你能這樣一想，吃自己父母親的肉，這樣多不孝！故應該仔細思量是人吃人。人吃豬，豬變?nèi)?；由豬變的人復還吃由人變成的豬。就這樣輾轉互相還報食啖，所以仇恨越來越深；仇恨越深，就越要吃。好吃好東西，這里頭都有一股冤業(yè)牽著，令你歡喜犧牲其他生命，而來補助自己的生命。

經(jīng)常堅持放生的果報

你若不相信，我現(xiàn)在舉出一例講講：在梁武帝時，佛教非常興盛。當時有位志公禪師，乃明眼善知識，能知人的前因后果。當時佛教已走到唱念的路上了，如果那一家有紅白喜事，必請和尚來念吉祥經(jīng)、吉祥咒。有一次，有個富有的人家辦喜事，于是就請志公祖師來為他們念經(jīng)降福。因為佛法不離世間法，志公祖師為了隨順眾生世俗的風氣，也就答應去了。

志公去到那里一看，就說了：

眾人來賀喜，我看真是苦?！?/p>

志公祖師說，真是古怪得很！是什么事古怪？孫子娶祖母。當這孫子一出生時，他的祖母就有病了，到臨終時還掛念著孫子，恐怕沒有人照顧他。將來誰幫助他成家立業(yè)？因此，當她咽氣時，仍手拉著孫兒的手，戀戀不舍地死去。到了陰間，見到閻羅王，就痛哭流涕地哀求道：“閻羅王啊！請你做一點好事啦！我世間的孫兒無人照顧他，請你讓我回去照顧他好嗎？”閻羅王慈悲為懷，答應她的請求，說：“好的！你可以回去照顧他。你本來是他的祖母，現(xiàn)在你就回去做他的太太吧！”祖母業(yè)不由己，就投胎到陽世做個女孩子，長大后就和她的孫兒結婚。只是改頭換面，穿另一件衣服，大家就全不認識了。但志公認識，故說：“古古怪！怪怪古！孫子娶祖母。”

志公又見到一個小女孩正啃著豬蹄，故說“女食母之肉?！边@女孩的母親造了重罪業(yè)，而托生為豬，現(xiàn)在被人屠宰做了美食，所以小女孩吃她母親的肉。又看見院子里有個男孩子正高興地拍打驢皮鼓，而說“子打父皮骨”。男孩的父親也因造罪，托生為驢，死后被人剝皮做鼓。而小孩子不知是他父親的皮所做成的鼓，只會歡喜地玩耍打鼓。

志公又往坑上一望，全都是往昔被吃的豬牛羊，而今轉變?yōu)槿?，互為親戚。在鍋里所煮的肉類，都是六親眷屬啊！所以志公說：“你們大家到這里都說大喜大喜，恭喜主人娶媳，其實我看這真是苦?。∪巳嗽谳喕乩锘ハ噙€報，互相殘殺，互相食啖，真是苦不可言?！碑斨竟f完之后，就有很多人明白，而發(fā)心吃齋念佛要修行。

從古以來，你若不吃它的肉，它就不會吃你的肉。有人說：“法師你講的話，我怎樣也不相信?！蹦悴幌嘈牛乙矝]辦法，你就盡管去試一試。

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