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提問(wèn)者在這一點(diǎn)上無(wú)話(huà)可說(shuō)。

在生活中，我們吃的時(shí)候，心不吃；走路的時(shí)候心不在走，內(nèi)心的行為很粗暴。因?yàn)閮?nèi)心的粗糙，人們往往忽略了心靈的覺(jué)悟和選擇。

第一個(gè)微小的心念，如果好的話(huà)，可以不斷的學(xué)習(xí)，就會(huì)變成強(qiáng)大的善念，善業(yè)。邪念也是如此。一個(gè)細(xì)微的邪念，隨著反復(fù)練習(xí)，變得單薄沉重。將來(lái)業(yè)障越大，越難治愈。如滾雪球，越滾越大，從仔細(xì)思考變成粗略思考，甚至從有意思考變成物理思考和語(yǔ)言學(xué)習(xí)，就像橋下之水，勢(shì)不可擋。

(2)依靠口供的覆蓋力。

第一年

覺(jué)悟的下一步是懺悔。覺(jué)悟就像瞄準(zhǔn)，懺悔就是扣動(dòng)扳機(jī)。

“懺悔”一詞是在梵文“懺悔”一詞上加上中文“懺悔”一詞而成。金光明經(jīng)句第三卷說(shuō)：“懺悔是‘懺悔’二字，梵文意為‘懺悔’?？梢?jiàn)“表白”二字是胡漢結(jié)合的創(chuàng)造性語(yǔ)言。

“表白”變成“告白”后，其意義也加深了。

卷七天臺(tái)摩訶止觀(guān)說(shuō)：“陳露悔名未恨，悔名改?！边@顯然是比“懺悔”多了一層“修補(bǔ)”的意味。

懺悔的作用之一就是阻斷惡業(yè)的增加。所謂阻斷，就是限制惡業(yè)的繼續(xù)發(fā)展，停止?jié)补噙@種惡業(yè)的種子。

爬行的

正所謂心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔，果能如此理事具足，惡業(yè)不僅會(huì)停止增長(zhǎng)，還會(huì)如武漢霜消般了無(wú)痕跡。

在出家人每天都要做的功課中，“懺悔”是其中的“重頭戲”。

與常人的懺悔不一樣的是：出家人的懺悔是不需要理由的;即使沒(méi)覺(jué)得自己今天犯錯(cuò)，也要懺悔。

實(shí)在沒(méi)動(dòng)力懺悔，就要開(kāi)動(dòng)想象，如觀(guān)經(jīng)四帖疏云：“譬如湯火燒身，一覺(jué)即卻，豈容從待時(shí)、待處、待緣、待人，方始除也?”

想象自己無(wú)始劫來(lái)無(wú)惡不作，積攢的業(yè)力能敵須彌能障巨海，只要一想起自己的這些業(yè)障，馬上就要懺悔。就像熱水澆在手上馬上就會(huì)把手縮回來(lái)一樣，成為本能反應(yīng)，不需要思考自己有沒(méi)有做錯(cuò)。

我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)師父這么做有必要嗎?

師父告訴我：地藏經(jīng)說(shuō)，“南閻浮提眾生，起心動(dòng)念無(wú)不是罪”，也就是說(shuō)，無(wú)論何時(shí)、何地、做什么，我們都在“犯錯(cuò)”，這是我們凡夫的局限所在，是無(wú)可奈何也無(wú)可避免的事情。

而我們能做的，僅僅是通過(guò)上文提到的“覺(jué)知”，清醒的認(rèn)識(shí)到自己無(wú)時(shí)無(wú)刻不在“犯錯(cuò)”，這份“覺(jué)知”不僅可以避免自己犯更多的錯(cuò)，還能令自己改善“不自覺(jué)犯錯(cuò)”的習(xí)性，直到徹底從中走出來(lái)。

從這個(gè)角度看，認(rèn)為自己沒(méi)錯(cuò)本身就是最大的“錯(cuò)誤”，因?yàn)檫@種認(rèn)知障礙了你改善自身的可能性，懺悔的潛臺(tái)詞其實(shí)是：自己可以做得更好。

我們修行的過(guò)程某種程度上就是一個(gè)對(duì)自己錯(cuò)誤的覺(jué)察和糾正過(guò)程

時(shí)常這么提撕自己，我們就能培養(yǎng)出遠(yuǎn)高于常人的“自我糾錯(cuò)能力”，看清那些不易察覺(jué)到的錯(cuò)誤，而越不易察覺(jué)到的錯(cuò)誤就越有被察覺(jué)的價(jià)值這能令你內(nèi)心的雜質(zhì)越來(lái)越少，內(nèi)心的狀態(tài)越來(lái)越輕盈，惡業(yè)的增長(zhǎng)越來(lái)越緩慢，直到徹底被懺悔的力量所融化。

用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)時(shí)代的流行詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)，懺悔是一種高級(jí)的“迭代”工具，通過(guò)打破認(rèn)為自己沒(méi)有錯(cuò)的自戀，不斷的發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，并予以糾正，進(jìn)而完成認(rèn)知模式的重構(gòu)。

在現(xiàn)有的認(rèn)知模式中，自己做的一切都是沒(méi)錯(cuò)的，到這并不代表從更高層級(jí)俯瞰時(shí)也是這樣，我自己三年前的言行舉止在今天看來(lái)可能大多數(shù)都是沒(méi)必要甚至有過(guò)患的，但我三年前卻并不這么認(rèn)為。因?yàn)槲业恼J(rèn)知模式在不斷的重構(gòu)、迭代。

認(rèn)知模式重構(gòu)后，你看到的生活和世界就會(huì)不同，一切的際遇也會(huì)像多米諾骨牌一樣相繼產(chǎn)生連鎖反應(yīng)這也正是無(wú)條件懺悔的意義和目的所在，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，你就不會(huì)因?yàn)椴桓页姓J(rèn)錯(cuò)誤而一直活在錯(cuò)誤里。

無(wú)論你有沒(méi)有做錯(cuò)事情，懺悔對(duì)于一個(gè)修道者來(lái)說(shuō)，都是不可缺少的必修課，它不僅僅是手段，更是目的，不僅是方法，更是境界一種永無(wú)止境的境界，一種進(jìn)一步有一步的歡喜的境界。

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