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武漢武漢放生組織,武漢巴西龜放生地點(diǎn)【把兔子放生對自己好嗎】
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文:索達(dá)吉堪布

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問:如何讓眾生相信輪回?

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答:是否相信輪回,主要取決于個(gè)人的因緣?,F(xiàn)在有不少關(guān)于前后世的書籍,如果多看這類書籍,也會逐漸接受輪回的理念。

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有些人說:“因?yàn)槲也幌嘈?,所以我不承認(rèn)輪回?!边@種說法很不理性。如果人死真的如灰飛煙滅,什么都沒有了,你不信倒也罷了,但如果死后有來世,那個(gè)時(shí)候你該怎么辦呢?

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實(shí)際上,輪回并非佛教一家之言,許多宗教都承認(rèn)輪回,甚至很多非宗教徒也承認(rèn)前后世。世界上有不少能回憶前世的人,這些人當(dāng)中,有相當(dāng)部分是無宗教信仰者。

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有些人可能會問:“既然存在前世,那我為什么不能回憶前世?”這是因?yàn)槿胩ズ笥刑フ希屒笆赖挠洃涬[沒,所以只有個(gè)別人能回憶前世。這個(gè)道理很簡單,不必說前世,隨著時(shí)光的流逝,我們兒時(shí)的經(jīng)歷大多都隱沒在記憶的長河中了。

真要否認(rèn)前后世,必須有可靠的依據(jù),不過這種依據(jù)恐怕是找不到的。我關(guān)注前后世這個(gè)問題已有二十多年,在此過程中翻閱了大量資料和文獻(xiàn),現(xiàn)在我確信:前后世存在有充分依據(jù),不存在的依據(jù)絕對找不到。

總之,前后世不是信則有、不信則無,它其實(shí)是生命的真相,大家應(yīng)該拿出一定時(shí)間探索這個(gè)問題。

輪回的本體與人的心或靈魂有什么關(guān)系?

答:所謂輪回,就是在六道中不斷輪轉(zhuǎn),其中天、人、阿修羅是三善趣,地獄、餓鬼、畜生是三惡趣。今生作惡,來世會轉(zhuǎn)生三惡趣。今生行善,來世會轉(zhuǎn)生三善趣。如果行持出世間善法,就可以超離輪回。這些道理在佛經(jīng)中有廣說。

輪回的本體就是心或者靈魂。無始以來,我們在輪回中做過各種眾生,這都是心被業(yè)力牽引所致。在流轉(zhuǎn)輪回過程中,由于經(jīng)歷不同,眾生的習(xí)氣也不盡相同。以兩兄弟來說,先天的父精母血一樣,后天所受的教育也一樣,然而由于宿世因緣不同,很可能一個(gè)人性格善良,另一個(gè)人性格惡劣,愛好、特長、能力也各不相同。

如果要深入分析流轉(zhuǎn)輪回的這顆心,就必然涉及到佛教的第三轉(zhuǎn)。第三轉(zhuǎn)認(rèn)為,心性光明永遠(yuǎn)不會消失,在凡夫位時(shí),心被客塵煩惱遮蔽,成佛后,一切客塵煩惱都無余清凈,平庸的凡夫心轉(zhuǎn)依為如來的智慧。這個(gè)過程好比提煉黃金,剛開始黃金與雜質(zhì)相混,通過反復(fù)提煉,最終才成為無垢的純金。

佛教極為重視對心的探索,我也希望你們對心作一番探索。如果懂得了心的來龍去脈,人生的很多問題會看得比較透,處理起事情來也會游刃有余。

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