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「就算你已出家無(wú)家，也該回家吃飯啦!」

「謝謝了，今天的食時(shí)已過(guò)，我已不需再食?！?/p>

「那你就跟我回家去住吧!」

「沙門(mén)之法，日中一食，樹(shù)下一宿，不住俗家?！?/p>

「你總得跟你的母親見(jiàn)見(jiàn)面哪!」

「是的，這次回來(lái)，就是為了省視雙親，所以，明日午前，我當(dāng)托缽經(jīng)過(guò)家門(mén)?！?/p>

「好了，我就回家準(zhǔn)備飲食，明天算是受我請(qǐng)供。」

「很好，我當(dāng)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)?！?/p>

于是，賴(lài)咤和羅的俗家，大家忙碌起來(lái)，為了賴(lài)咤和羅的回家應(yīng)供，大家忙著怖置、打掃、清理、裝飾、準(zhǔn)備飲食，簡(jiǎn)直像是往年賴(lài)咤和羅新婚前夕的情景重演。最最忙碌的人，是賴(lài)咤和羅的母親，在她的心里，重新燃起了往日的希望，她要趁此機(jī)會(huì)，把兒子留在家里，不再讓他跑掉。因此，她教婢女們，把她當(dāng)年陪嫁而來(lái)的金、銀、珍珠、寶石，及一切的貴重飾物，全部搬了出來(lái)，置于庭院中的土地上，然后用布把它們蓋住，堆積起來(lái)，超過(guò)人頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，像座小山，她希望以這些無(wú)價(jià)的珍寶，拴住她兒子的出世之心。

第二天的上午，賴(lài)咤和羅如期到達(dá)了他的俗家，他受到全家上下的熱烈歡迎，跟昨天的情形，已有天壤之別;但這對(duì)他來(lái)說(shuō)，絲毫沒(méi)有不同的感受，他還是那樣的平靜、慈祥、穩(wěn)重、端莊，正像一位出世的羅漢所應(yīng)有的儀態(tài)一樣。他，賴(lài)咤和羅尊者，本為應(yīng)供而來(lái)，本為跟他的母親見(jiàn)面而來(lái);他的母親，卻先以那堆珍寶相示，她一見(jiàn)賴(lài)咤和羅，就連忙揭去了珍寶堆上的覆蓋，連忙對(duì)她的兒子說(shuō)：

「孩子，你使我們等得好苦啊!我們?yōu)榱诉@些珍寶的繼承而等你，這些珍寶，都是我和你的爸爸所有，除了你，誰(shuí)也不配接受。像如此的珍寶，我們家里還有許許多多，它們的價(jià)值，多得無(wú)法計(jì)算，你可以用它們來(lái)行善，給出家人布施飲食，你可以用它們來(lái)享樂(lè)，要什么就有什么，所以，像你這樣的人，做一個(gè)出家的沙門(mén)，哪能比得上做一個(gè)在家的白衣，更自由更自在呢?」

事實(shí)上，財(cái)富的誘惑，只能打動(dòng)愚疑凡夫的心，哪能搖撼得了羅漢圣者的心呢?所以，賴(lài)咤和羅說(shuō)話(huà)了：「大人的意思，我完全了解，如果大人能夠聽(tīng)我的話(huà)，我想有一件事告誡大人。」

「好的，你就請(qǐng)說(shuō)罷!」他的父母說(shuō)。

「那就是做一只大布袋，裝了這些珍寶，運(yùn)到河的水深之處，把它們投入水底。否則的話(huà)，儲(chǔ)蓄財(cái)寶太多，乃是一樁令人憂(yōu)惱的事：或怕縣官的搜刮，或愁盜賊搶劫，或恐水火的天災(zāi)，以及怨家的陷害。試問(wèn)：財(cái)寶多了，豈是好事?」

人，愚疑的凡夫，總是沖不過(guò)財(cái)色的兩大重關(guān)，所以也被財(cái)色牽住了鼻子，終身作著財(cái)色的牛馬;自己被財(cái)色牽住了鼻子，往往也企圖用財(cái)色去牽住他人的鼻子，賴(lài)咤和羅的父母，就是這樣的人。他們發(fā)現(xiàn)，財(cái)寶一關(guān)，已被他們的兒子沖破，自然而然地便用上了美色的鎖練，吩咐家中所有年輕的美女，包括賴(lài)咤和羅往日的妻妾以及歌女舞女在內(nèi)，全體盛裝，打扮得花技招展，像是應(yīng)召進(jìn)宮競(jìng)選王妃一樣的美麗，香湯沐浴，珠玉裝飾，羅衫蟬衣之下隱現(xiàn)著一個(gè)個(gè)惑人的胴體。讓她們魚(yú)貫出來(lái)，禮見(jiàn)賴(lài)咤和羅，并教他們以最大的努力，取得賴(lài)咤和羅的歡心，同時(shí)要說(shuō)：「我們最敬愛(ài)的相公，你看我們這樣的年綺美貌，世間難道還有比我們更美的美人嗎?你怎忍心拋下了我們，難道沙門(mén)的生活之中，有著另一種更美的玉女嗎?」

事實(shí)上，賴(lài)咤和羅在十年之前，就已證得阿羅漢果，就已斷除了男女的愛(ài)欲，他看人間的一切，都是平等，沒(méi)有可憎的，也沒(méi)有可愛(ài)的;如果說(shuō)有，那就只有可憐的感觸，所以他說(shuō)：「諸位大姊，正因?yàn)槲也恍枰衽圆湃コ黾?。?/p>

那些美女聽(tīng)到賴(lài)咤和羅把他們稱(chēng)做大姊，既感到羞愧，又覺(jué)得驚恐，所以一齊跪了下來(lái)，用雙手遮住了面孔，頭也抬不起來(lái)，并且低聲地訴說(shuō)：「先是遺棄了我們，如今不喚我們愛(ài)妻，反而稱(chēng)做大姊了，這叫我們?nèi)绾问呛媚?」

這對(duì)于賴(lài)咤和羅來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種無(wú)謂的困擾，所以，他終于向他父母提出了抗議：「請(qǐng)不要如此地折磨我，我是為了應(yīng)供而來(lái)，如果不能供我飲食，我就從此告辭!」

看看，財(cái)色兩關(guān)，都叫賴(lài)咤和羅輕易地闖過(guò)了，他的父母已經(jīng)沒(méi)有更好的方法可想了，只好搬出了飲食，供養(yǎng)賴(lài)咤和羅。

然而作為一個(gè)獨(dú)生子的富豪父母，總是希望留住自己的兒子;不能永遠(yuǎn)留住，也要設(shè)法暫時(shí)留住。于是，正當(dāng)賴(lài)咤和羅進(jìn)食之際，便在暗底下命令仆人，把一切的門(mén)戶(hù)，全部關(guān)閉，并且上鎖。這些計(jì)謀，賴(lài)咤和羅自然是看得明明白白，但他已是圣者，為了化度他的父母，他不著急，吃過(guò)飯，漱完口，他便從從容容地向他的父母說(shuō)法：「不必如此的關(guān)門(mén)上鎖，荒野之人，以及山間的野獸，最好不要拘禁他們，否則他們就不自在;野獸且要因人的拘禁而遠(yuǎn)離人群，進(jìn)入山中，何況我是學(xué)道的沙門(mén)?要知道：世間紅顏美女，粉白黛綠，雖可以引誘愚疑的凡夫，哪能迷惑出世的圣者?我視她們，僅是一堆堆的骷髏骸骨，裹上了剎那生滅的皮肉血液，裝飾了毫無(wú)用處的珠玉瓔珞而已，如果貪戀她們，就等于赴湯蹈火;沈醉在愛(ài)欲之中的人，便會(huì)失去理智，不能做他們當(dāng)做的事，乃至父母兄弟也不能顧。所以，婦女之患，譬如眾水之流，水流的歸向是海洋，貪欲女色的歸向是三涂──地獄、旁生、餓鬼，因此，要想求得不生不死的泥洹之道者，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離婦女?！?/p>

就這樣，賴(lài)咤和羅先是說(shuō)明了財(cái)寶使人憂(yōu)惱，現(xiàn)在又說(shuō)明了婦女使人下墮，這是給他的父母用的對(duì)癥下藥的方子。財(cái)寶萬(wàn)能的觀(guān)念，美色拴人的功用，在賴(lài)咤和羅的言行之中，竟予徹底的打破了，也徹底的粉碎了。他的父母，對(duì)于世間俗情的執(zhí)著，經(jīng)過(guò)這一打破、粉碎，也該有所領(lǐng)悟了。到此為止，賴(lài)咤和羅尊者的省親任務(wù)，已經(jīng)圓滿(mǎn)，所以說(shuō)法之后，也不等開(kāi)門(mén)，他就以神通離開(kāi)，從天窗中騰空飛去，像一只猛獸，從人間的牢籠，重新奔返了深山的叢林。他是去得如此的迅速而神奇，僅此神通的顯現(xiàn)，已足感化他俗家的人了。

賴(lài)咤和羅已經(jīng)遠(yuǎn)離了俗家，但他尚有一處的化緣未了，他必須再度一個(gè)人，才能離開(kāi)他的祖國(guó);那個(gè)待他化度的人，不是別人，正是他祖國(guó)羅歐咤國(guó)的國(guó)王拘獵，他也是賴(lài)咤和羅的老朋友，從小就已認(rèn)識(shí)了的。

拘獵王正好驅(qū)車(chē)外出，就在道旁的樹(shù)下發(fā)現(xiàn)了賴(lài)咤和羅尊者。印度民族的人，特別尊敬出家的沙門(mén)，何況賴(lài)咤和羅又是他的老朋友，所以下了車(chē)，問(wèn)了訊，行了禮，坐于一側(cè)，準(zhǔn)備聽(tīng)聽(tīng)賴(lài)咤和羅在這闊別了十年以來(lái)的生活情形。

「大王來(lái)了，我真高興，我真為大王的到來(lái)而高興!」賴(lài)咤和羅首先表示欣慰之意。

「是的，能在這里見(jiàn)到了你，我也有說(shuō)不出的高興;但我沒(méi)有事先準(zhǔn)備，不知應(yīng)該贈(zèng)送你一些什么財(cái)物才好。我是必須贈(zèng)送的，可不是嗎?我們是從小就很熟識(shí)了的老朋友啦!」

「這太好了，大王!不過(guò)請(qǐng)你不要送我任何財(cái)物，因?yàn)槲乙褦[脫了財(cái)物的牢獄而出了家，如今大王豈能把這一牢獄重?fù)?dān)放回我肩上呢?」

「那么，我該送你一些什么來(lái)表達(dá)我對(duì)你的友善和敬意呢?」

「有的，大王!只要你能照我的話(huà)，祈愿一遍，就是送了我的禮物?！?/p>

「請(qǐng)教，那該怎么祈愿呢?」

「大王，你當(dāng)如此祈愿：『令我國(guó)家富強(qiáng)，五谷豐熟，人民眾多而健康安樂(lè)，沙門(mén)住此而乞食易得;令我不使官吏侵?jǐn)_人民?！弧?/p>

「是的，圣者，我當(dāng)受教，我當(dāng)祈愿，如圣者所教。」拘獵王接著又說(shuō)：「我另有一個(gè)疑問(wèn)，不知是不是可以請(qǐng)教?」

「當(dāng)然可以?！?/p>

「那就是據(jù)我所知，凡是出家人，不外由于如下的四種原因所促成：一者，年老無(wú)依，精力衰退，無(wú)力自謀生活，所以才去出家;二者，疾病纏身，無(wú)錢(qián)治療，無(wú)力自謀生活，所以才去出家;三者，孤獨(dú)一身，無(wú)藉無(wú)靠，無(wú)力自謀生活，所以才去出家，四者，貧窮饑寒，自念貧窮，無(wú)力自謀生活，所以才去出家。然而，我很奇怪，你是如此的盛年、健康，擁有眾多的妻妾仆役，擁有富甲全國(guó)的金銀財(cái)產(chǎn)，除了我國(guó)王之外，誰(shuí)能比得上你呢?可是你竟出了家了，這真使我猜想不通?！?/p>

賴(lài)咤和羅尊者聽(tīng)完了拘獵王的疑問(wèn)，因?yàn)檫@是一般不解佛法者所有的通病，總以為只有因了年老、疾病、孤獨(dú)、貧窮的緣故，才去出家，寄佛偷生，所以他是不能不辯的：「大王!你的看法是不正確的，也許外道的出家人是因如此而來(lái)的，佛陀座下的沙門(mén)，則絕不如此。」

「哦!難道說(shuō)，還有別的原因使你出家嗎?」王問(wèn)。

「是的，不過(guò)也是四種因緣，只是所見(jiàn)的角度不同而已?！?/p>

「這是有趣的，請(qǐng)教你用的是什么角度?」

「也不是我的角度，我只是從佛陀的教法中得來(lái)?！?/p>

「佛陀的教法怎么說(shuō)?」

「佛陀常常用四事教誡于人，我就是由于領(lǐng)悟了佛陀的教誡，才去出家的。佛說(shuō)：一者、人生無(wú)有能夠避免老的，也無(wú)有能使自身不衰老的;二者，人生無(wú)有能夠避免于病的，也無(wú)有能使自身不害病的;三者，人生無(wú)有能夠不死的，無(wú)有能由他人代替死的，死了也無(wú)有能將財(cái)產(chǎn)帶了走的;四者、人生至死無(wú)有能夠厭離愛(ài)欲及財(cái)產(chǎn)的，人皆為了愛(ài)欲及財(cái)產(chǎn)而作奴婢。試問(wèn)大王，像這樣的人生，一旦看穿了之后，哪有不生厭離之心而去出家的呢?」

對(duì)于拘獵王而言，這樣的佛法，也是聞所未聞的，所以聽(tīng)得他心悅誠(chéng)服，贊嘆不已：「佛陀能夠如此解釋了四事，透視了四事，使我的茅塞頓開(kāi)，真是偉大極了!崇高極了!稀有難得極了!難能可貴極了!這些真理，句句扣動(dòng)了我的心弦，也句句沁入了我的肺腑。真想不到佛陀的智慧，有如此的高超?！?/p>

「是的，佛陀的崇高偉大，佛陀的智慧，那是無(wú)可比擬的，也是無(wú)法揣測(cè)的。大王!還有一事，我希望告訴你：佛陀說(shuō)『人若恣意行惡，必有兇變恐懼，身所作惡而自陷囹圄及殺身之禍，死后復(fù)當(dāng)墮于三類(lèi)惡道──地獄、旁生、餓鬼之中;又譬如樹(shù)木，有葉有華，然后結(jié)果。華有成時(shí)即落、開(kāi)時(shí)而落、結(jié)果之后再落的不同;人亦如此，有的胎死腹中，有的落地即亡，有的童年而夭，有的少壯而死，有的老邁而終，人命短長(zhǎng)，不可預(yù)知?！凰?，人當(dāng)及時(shí)看破，及時(shí)行善，這也正是我要出家修道的最大原因。」

拘獵王聽(tīng)法到此，已經(jīng)信受奉持，并已證得了初果須陀道，接著請(qǐng)求賴(lài)咤和羅尊者，給他授了五戒──不殺生、不偷盜、不犯他人婦女、不妄語(yǔ)、不飲酒。受戒之后，他懷著初果圣者的清涼喜悅之心，禮別了賴(lài)咤和羅尊者。(當(dāng)代佛教網(wǎng)--佛教故事網(wǎng))

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