師曾開示于人說:“一切眾生,莫不具有覺性,靈明空寂,與佛無殊。但以無始劫來,未曾了悟,妄執(zhí)生為我相,故生愛憎等情,生老病死,長(zhǎng)劫輪回。然身中覺性,未曾生死。如夢(mèng)被驅(qū)役,身實(shí)未動(dòng)。若悟此性,即是法身,本自無主,何有依托。然理雖頓悟,事須漸修。勿認(rèn)妄念為心,臨終自不受業(yè),雖有中陰,天上人間,隨意寄托。若泯愛惡,則不受分段之身。倘更滅微細(xì)心行,則心大覺,隨機(jī)現(xiàn)化,名之為佛?!?/p>
最初,師在蜀時(shí),讀圓覺經(jīng),即深達(dá)其中義趣,于是誓傳是經(jīng)。后來在襄漢,又讀華嚴(yán)等,于是著有圓覺、華嚴(yán)、涅槃、金剛、起信等經(jīng)論的疏鈔。又集諸宗禪言,集為“禪藏”,并為作序。又有四分律疏五卷。皆本一心而貫諸法,顯真體而融事理。
武帝元年正月六日,坐滅于興福塔院,儼若平日,容貌益悅。荼毗后,得舍利數(shù)十粒,明白而潤(rùn)大。世壽六十二,僧臘三十四。門弟子得度者凡數(shù)千人。
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