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1、放生的寓意是什么？在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)見到一些人在河邊放生一些小動(dòng)物，放生對(duì)我們來說是一種善事，會(huì)為放生之人積德。下面就為大家分享放生的寓意是什么。

2、放生的真正意義是提倡戒除宰殺。

3、殺戒是佛教五戒中第一條戒律。放生是佛教對(duì)不殺生思想的進(jìn)一步的弘揚(yáng)，是慈、悲、喜、舍四無量心的集中體現(xiàn)。如《雜寶藏經(jīng)》卷五中提到放生可以增壽延年，一沙彌因救起漂流水中的蟲子，而得到長命的果報(bào)。

4、放生也可以得到解脫，在《金光明經(jīng)·流水長者子品》中說“流水長者子救起瀕死之魚，給予其水和食物，為其解說大乘經(jīng)典，諸魚聞經(jīng)后，皆生忉利天”。

5、放生并不是開始于佛教，在佛教傳入中國前，先秦時(shí)期民間就有正月初一放生的習(xí)俗?！读凶印ふf符篇》中記載：“正旦放生，示有恩也?！笨梢娫谶^節(jié)的時(shí)候放生，古代就有。而且在《說符篇》中也有記載：“客曰：‘民知君之欲放之，競而捕之。

6、死者眾矣，君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩過不相補(bǔ)矣?！喿釉唬骸?！’。”從這段文字記載，我們可以知道在當(dāng)時(shí)不僅有放生，而且有專門捕魚鳥以供放生的人。佛教傳入中國之后，大力提倡放生，并與中國原有的放生習(xí)俗相融合，演變成佛教獨(dú)特的***——放生會(huì)。

7、布施是去慳貪、修慈悲的必要方法。放生無疑是布施中集財(cái)布施、法布施、無畏布施為一體的最好辦法。把那些被擒、被抓、即將被宰殺、命懸一線的眾生，進(jìn)行救贖，使它們重新獲得自由；讓它們?cè)谕纯?、悲傷、恐懼之中再次燃起希望；使它們?duì)生命的苛求又一次釋然，這一份功德是無量的。我們累劫以來所造的殺業(yè)無量無邊，就憑這一份業(yè)力在六道中不斷輪回，今生雖為人身，但是因?yàn)樗鞇簶I(yè)的緣故依然會(huì)墮落。所以放生就是我們懺悔業(yè)障；償還“殺債”的好辦法。

8、所以說放生其實(shí)就是放生自己！放生就是救贖自己！放生是培養(yǎng)我們慈悲心、憐憫心、平等心、清凈心的最好方式。放生就是我們借助救贖眾生的機(jī)會(huì)，借助這個(gè)“載體”，來消災(zāi)除障，來轉(zhuǎn)業(yè)得福的一個(gè)機(jī)緣。我們應(yīng)該這樣認(rèn)為：“不是我們?cè)诰融H眾生，是眾生通過重新獲得生命的這個(gè)機(jī)會(huì)來救贖我們。”這一點(diǎn)是相當(dāng)重要的，只有轉(zhuǎn)變了我們的這個(gè)意識(shí)，才不會(huì)有貢高我慢之心。我們要感謝眾生成全我們的這個(gè)機(jī)會(huì)。放生的慈悲心，契合佛陀的慈悲心，因?yàn)榇缺氖俏覀儗W(xué)佛的根本。

9、無量劫以來我們的惡業(yè)累積的太多了，偶得人身是多么的幸運(yùn)，其他眾生因?yàn)闃I(yè)力的事承受不同的'業(yè)報(bào)，特別是墮落畜生道的眾生，愚癡迷惑，得不到正法的熏染，在畜生道中輪轉(zhuǎn)受罪，時(shí)常受到生命、生活、生存的威脅，在驚慌、恐懼中過日子，是多么的可憐、可悲??！要是一不小心被擒、被殺，多么的痛苦?。∥覀兘?jīng)常聽聞“老牛流淚”，狐貍被扒皮還在渴望生命的故事。我們受一點(diǎn)傷就感到痛苦，何況動(dòng)物們被刀劈斧剁，扒皮抽筋呢？當(dāng)我們放生它們的時(shí)候，那一種重獲新生的感覺是多么的愜意啊！何況我們給它們做“儀軌”，讓它們得聞佛法的熏陶，打開智慧，生起信心，不再被六道約束，和我們一起往生凈土，這是我們多大的功德??！

10、任何一個(gè)眾生的佛性與我們相比都是一樣的，都是毫無或缺的，因而每一個(gè)生命都是平等珍貴的。佛說：“眾生平等”就是這個(gè)意思，在放生中讓我們覺悟到眾生皆貪生怕死，皆知趨吉避兇，皆有喜怒哀樂，因此我們與眾生完全相同。也就是說眾生都具備佛性，所以救一眾生如同救一佛子，更等于救一未來佛。我們和其他眾生是一樣的，都會(huì)成佛。放生的另一層意思就是踐行佛法。在放生的真實(shí)行動(dòng)中，真正的去培養(yǎng)慈悲，真正的去解救生命，真誠的去為眾生皈依念佛懺悔回向，去體會(huì)眾生平等一如，慈悲同體，做到自利利他，這樣的修行才能真正得到利益。

二、放生泥鰍還是鯉魚好養(yǎng)

1、另外佛弟子堅(jiān)持素食，也是另一種形式的放生，吃素能清凈自己的心、行，是止惡揚(yáng)善的開始，從另一側(cè)面來詮釋不殺生。如果在吃素的同時(shí)再經(jīng)常去放生，兩種形式結(jié)合起來，在止惡的時(shí)候再去積極的去救贖性命就把放生的行為完美了。吃素是停止再造惡業(yè)，但是不能償還以前的殺債，以前的果報(bào)還要繼續(xù)承擔(dān)，所以把這兩種形式結(jié)合是一體的兩面，相輔相成，同時(shí)并行，效果一定顯著。我們放生的時(shí)候，讓無數(shù)身陷牢籠的眾生獲得自由，給它們以生機(jī)，我們馬上就能得到無限的功德。它們獲得了生命，我們獲得了慈悲。所以放生對(duì)我們來說尤其重要，我們也不必要等什么日子，把放生當(dāng)作一種修行，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，隨時(shí)救贖，也沒必要等別人，這個(gè)行為一人也能如法的完成。并且把這種方法推而廣之，讓更多的人參與進(jìn)來，更是有不可思議的功德。

2、我們雖然為人身，但是生命也充滿變數(shù)和無常，因?yàn)槲覀兌嘟僖詠淼囊蚓壒麍?bào)，讓我們承擔(dān)一個(gè)自己的因果，造善因得善果，這是毋容置疑的，因?yàn)楸幻\(yùn)所牽，很多人生活坎坷，煩惱不斷，而放生，恰恰能改變我們這種命運(yùn)，古代就有好多放生改命的例子，“救蟻而中狀元之選”、“放狐反得全家免難”的故事告訴我們，放生能夠改變我們的命運(yùn)。未來是一個(gè)不確定因素，我們一定要通過積極的積福行善，誠心懺悔，改變自己的厄運(yùn)。而放生的功德最大、最好，無疑是直接、快速改變命運(yùn)的最佳方法。

3、每一個(gè)眾生多生累劫以來都給我們有不同的淵源，結(jié)過冤仇的，懷恨在心，伺機(jī)報(bào)復(fù)。有過親情的盼望我們?nèi)ゾ融H，所以眾生和我們互為冤親債主，而放生正可以解冤釋結(jié)，化敵為友，避免彼此冤冤相報(bào)！與我們有緣分的眾生，這一生不幸淪為畜生，希望我們救以慧命，給以信心，早日超拔。因此放生就是解冤，就是救親。我們很多人因?yàn)樵┯H債主的怨恨而身患絕癥，痛不欲生，這是因?yàn)樗奘罉I(yè)報(bào)的緣故，放生就能消除我們的宿業(yè)，償還我們的業(yè)債，身體上的絕癥也就是所謂的“業(yè)障病”就能清除，這也是消災(zāi)祛病的最佳方法。

4、佛說：“救人一命勝造七級(jí)浮屠”。眾生是平等珍貴的，每救一條生命，功德無量無邊，更何況我們救眾多的生命呢？放生不但是消災(zāi)除難，更是為我們積累福報(bào)、功德。放生是三施俱全的行為，修行人以念佛為正行，我們?cè)诎l(fā)生的時(shí)候給放生的眾生授三皈依，并且念誦佛號(hào)，這是在給它們續(xù)慧命，喚醒它們潛意識(shí)中的般若種子，讓它們不再墮落，永離六道輪回，讓它們得遇佛法，并且能夠往生西方極樂世界，這才是放生中的大放生，是放生中最究竟圓滿的意義所在！這種意義不但是在救贖眾生，也是在救贖我們自己！

5、一些買小魚，泥鰍，小鳥放生的組織。

6、北齊處理死囚方式之一。

7、方言。謂中途把別人丟開。

8、中國漢地的放生活動(dòng)古已有之。狹義單指人命；廣義則指一切人命與禽獸。體現(xiàn)了古人保護(hù)自然、愛護(hù)生命的精神。早在魯國時(shí)期，中國漢地即有在特殊日子放生的說法，甚至已出現(xiàn)了專門捕魚鳥以供放生的情況。

9、但持續(xù)、廣泛的放生習(xí)俗的形成，還是在印度佛教傳入中國之后?！督鸸饷鹘?jīng)·流水長者子品》記載釋迦牟尼當(dāng)年為流水長者子時(shí)護(hù)生、放生的事跡。

10、放生就是救命放生就是救護(hù)那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機(jī)，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大！