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各人正在循環(huán)深淵中遇到魔難時，是何等愿望上師跟諸佛菩薩伸出援手，將本人接引到清冷武漢之地，假使佛菩薩去了，道是接您來西方凈土，正在中央的路上，卻把您放在了旁生講或許天堂里，然后念了一會兒儀軌，便返回他們的凈土來了，道不是不想救度您，他們曾經(jīng)伸出了援手，也把您從娑婆世界帶出來了，至于您此刻處境若何，其實是您的業(yè)力。您會稱心滿意，認(rèn)為他們?nèi)缭S救度您便充足了嗎？放生也一樣。

您若何看待明天被您放生的無情，未來您遭受窘境巴望擺脫時，也會感得不異的救濟(jì)。因果不爽。修行是要注重后果的，不是奔忙情勢，口頭禪。

放生是有明白目標(biāo)的大乘六度行動，為了使無情眾生解脫正在河將要遭受的苦楚跟殞命，并與佛法結(jié)緣，最好能送它們往生及時行樂。以是，要存眷它們明天的安泰，也要為它們此生將來歲月的安泰著想。要對它們的此刻、此生、下世皆有好處。沒有無視任何一刻。看看養(yǎng)有寵物的人對寵物的體貼，生前各式庇護(hù)，身后揮淚送終，信佛的借會請高僧盛德為寵物做超度儀軌。這份支付，實值得放生的人鑒戒呢！

有些人會如許念：“緊張的是我放生了，我放生前中后我的心理過程是怎么樣的？心性進(jìn)步了幾？嗯，只有本人做了便好了，至于那些魚鳥的將來的存活后果若何，沒必要過多思量。

”。如許的心態(tài)錯正在太過偏重于自利，好好的大乘修法行動釀成了小乘皆不如的自利行動。疏忽其他無情將來的這類心態(tài)，本身就是團(tuán)體心性中的極大缺陷！要修心，便樸拙的存眷那些無怙的、不會向您訴苦的無情吧！提議真實的慈悲心、菩提心，才是您心性真正的晉升。切莫以存眷放生人團(tuán)體的心性播種為知足，卻疏忽眾生將來的遭受。