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（二）說三皈依

法師拈香，啟請(qǐng)盡虛空、遍法界十方常住佛法僧三寶。然后，法師代這些水陸飛行、為他網(wǎng)捕、將入死門的諸眾生行懺悔，懺悔畢持咒。接下來，法師向眾生傳授三皈依法說：“諸佛子，汝等不聞三寶，不解皈依，所以輪回三有，今墮畜生。我今授汝等三皈依法，汝今諦聽?！比缓蠓◣熌畹溃吼б婪?，皈依法，皈依僧。皈依佛兩足尊，皈依佛不墮地獄；皈依法離欲尊，皈依法不墮餓鬼；皈依僧眾中尊，皈依僧不墮畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。法師說一遍，大眾答一遍，如是三遍。法師授“三皈依法”后，再說“十二因緣”，以令眾生“了知生滅之法，悟不生滅之法”；再為眾生稱“四弘誓愿”，望其“依佛發(fā)愿，依愿修行”。發(fā)愿詞為，先誦“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成”三遍，再誦“自性眾生誓愿度，自性煩惱誓愿斷，自性法門誓愿學(xué)，自性佛道誓愿成”。然后，法師又為眾生三稱七佛名號(hào)：南無多寶如來，南無寶勝如來，南無妙色身如來，南無廣博身如來，南無離怖畏如來，南無甘露王如來，南無阿彌陀如來。復(fù)稱贊佛的十種通號(hào)：如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。

（三）放生發(fā)愿

法師在放生前對(duì)眾生叮嚀道：“唯愿汝等，既放以后，永不遭遇惡魔吞噬、網(wǎng)捕相加，獲盡天年。命終之后，承三寶力，隨緣往生，持戒修行?！庇终f：“更愿放生，菩提行愿，念念增明，救護(hù)眾生。愿捕生人等回心向善，同得解脫，共證真常?！弊詈?，法師拈香念佛，將眾生靈輕輕放去。大眾即同念回向偈：“愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦，若有見聞?wù)?，悉發(fā)菩提心，盡此一報(bào)身，同生極樂國(guó)。”

念佛消災(zāi)免難的道理

念佛消災(zāi)免難的道理

問：請(qǐng)問念佛消災(zāi)免難之理?

答：你要懂得這個(gè)道理，世間所有一切災(zāi)難，都是從不善的念頭、惡業(yè)的行為所產(chǎn)生，這是一切災(zāi)難的根本因素。佛在許多經(jīng)論告訴我們：“一切法從心想生”，你明白這個(gè)道理，念佛可以消災(zāi)免難，你就能夠懂得。念佛是所有一切法門里面最善的法門，難怪在清朝干隆年間慈云灌頂法師跟我們講，佛門里面所有的經(jīng)懺都消不了的重災(zāi)大難，念佛都能夠消除。

你要問這個(gè)道理在哪里？一切的經(jīng)懺不是不善，沒有達(dá)到究竟圓滿。念佛是究竟圓滿的大善，這個(gè)很少人知道，我們?cè)谥v席里面雖然講過不少遍，真是所謂有緣人才能聽到。聽到了他就能記住，他就能深信不疑，這尤其是難得。過去古來的祖師大德，從釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經(jīng)法，做過精細(xì)的比較，要找出世尊所說的核心，找到《華嚴(yán)經(jīng)》是一切經(jīng)的根本?！度A嚴(yán)經(jīng)》到最后指歸凈土，凈土第一經(jīng)是《無量壽經(jīng)》，《無量壽經(jīng)》的精華是四十八愿，四十八愿的核心是第十八愿，第十八愿就是持名念佛。這樣找出來，不僅是釋迦牟尼佛的佛法是以念佛為核心，十方三世一切諸佛無不以念佛求生凈土為修學(xué)終極的目標(biāo)，所以念佛的功德無比的超勝，沒有能跟它相比。

供燈和放生哪個(gè)功德大

現(xiàn)在我們似乎看到念佛的功德效果不怎么大，不是想像當(dāng)中那么殊勝，原因在哪里？是我們念得不如法、不如理，所謂是“有口無心”，念佛的效果大打折扣了。如果如理如法的念佛，功德不可思議，什么樣的災(zāi)難都消除了。我們要懂這個(gè)道理，然后信心就具足了。