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故有眾生。生無(wú)所生。亦無(wú)能生。無(wú)生不生。是名放生。

勸戒殺放生文

「若無(wú)財(cái)者，只發(fā)慈悲心，亦是福德，或勸他人放生，或見(jiàn)人放生，贊嘆隨喜，增其善念，亦是福德?！?br/>「心大德深，其事何驗(yàn)，蓋利他者菩薩之行也，以此行門(mén)助修道業(yè)，譬如船得順風(fēng)，必能速得涅槃彼岸矣。凈業(yè)三福，慈心不殺實(shí)居其一。今能不殺，又放其生，既能放生，又以法濟(jì)令生凈土，如是用心，報(bào)滿之時(shí)，九品蓮臺(tái)高步無(wú)疑。普勸世人，幸勿以我德薄人微。而不信其語(yǔ)也。」

憨山大師：放生頌
人既重其生。物亦愛(ài)其命。放生合天心。放生順?lè)鹆睢?br/>放生怨結(jié)解。放生罪垢凈。放生免三災(zāi)。放生離九橫。
放生壽命長(zhǎng)。放生官祿盛。放生無(wú)憂惱。放生少疾病。

放生嗣胤昌。放生家門(mén)慶。放生觀音慈。放生普賢行。
放生悟無(wú)生。放生生死竟。放生與殺生。果報(bào)明如鏡。

印光大師
「戒殺放生者，來(lái)世得生于四王天，享無(wú)極之福，若兼修凈土者，直可往生于西方極樂(lè)國(guó)土，其功德實(shí)無(wú)涯矣?！?br/>
弘一大師
「先問(wèn)諸君：一欲延壽否？二欲愈病否？三欲免難否？四欲得子否？倘愿者，今有一最簡(jiǎn)便易行之法奉告，即是放生也?！?br/>
「惟愿諸君自今以后，力行放生之事，痛改殺生之事。」

虛云老和尚
「我們要勇猛精進(jìn)，要內(nèi)外加修。內(nèi)修，即是單單的參一句「念佛是誰(shuí)」的話頭，或念一句「阿彌陀佛」，不起念嗔癡恚種種其他念頭，使真如法性得以透露。外修，即是戒殺放生，將十惡轉(zhuǎn)為十善，不要一天到晚酒肉薰天，造無(wú)邊的罪業(yè)?！?br/>「近來(lái)世界人民遭難，殺劫之重，皆是果報(bào)所遭；每每勸世人要戒殺放生，吃齋念佛者，也就是要大家免遭因果輪回之報(bào)；諸位須當(dāng)信奉，種植善因，成就佛果。」

諦閑大師
「不殺為諸戒之首，而放生為眾善之先也。」
「歷朝以來(lái)，緇素通人，慈善大家，以放生為務(wù)者，典籍所載，未易仆罄也。」
「古圣先賢，莫不以仁慈濟(jì)物，博愛(ài)利生，是知凡為人者，要當(dāng)以仁存心。」
「夫干曰大生，坤曰廣生，生物不息，天地之大德，人秉天地之氣以生，當(dāng)以天地好生之心為心。」（諦閑大師語(yǔ)錄）

圓瑛大師
「儒教周易有言，干曰大生，坤曰廣生，天地之大德曰生，故孔子贊易以生生。吾人應(yīng)體天地好生之德，提倡戒殺放生。」
「出家以來(lái)，每年力行放生，本會(huì)乃以蓮池放生會(huì)為名，當(dāng)以佛教慈悲，儒宗惻隱，而作護(hù)生運(yùn)動(dòng)，實(shí)為天下無(wú)上吉祥善事?！?br/>「希望社會(huì)諸君，勉力行之，即遇壽辰、結(jié)婚、生子，是自己求生，慶生吉祥之事，均宜戒殺放生茹素，以善因而求善果也?！?br/>
妙善大師（金山活佛）
「最好的消業(yè)方法，莫過(guò)于放生，世界上最大的惡業(yè)莫過(guò)于殺生害命，反過(guò)來(lái)說(shuō)，世界上最大的善業(yè)是莫過(guò)于戒殺放生，所以放生是最大的功德。你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福延壽的?！梗ń鹕交罘鹬笤品◣熤?br/>
李炳南老居士
「放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不殺，天有好生之德，可以想見(jiàn)功德之大，所得善報(bào)無(wú)量無(wú)邊。在二千八九百年時(shí)的中國(guó)與印度，未通消息，佛教在印，曾行放生，儒教在中亦曾放生，并非誰(shuí)倡誰(shuí)效，善道自然同耳，兩教放生之經(jīng)典各有記載，多不勝舉，查書(shū)當(dāng)知?！?br/>「下功斷緣戒殺，中功斷緣兼素，上功斷緣放生?！?br/>「上等功德，除了斷緣外，必須兼放生，佛家有一句話說(shuō)：救一眾生，勝造七級(jí)浮屠。七級(jí)浮屠就是寺廟的七層寶塔，這樣看起來(lái)就知道救一個(gè)眾生的功德是多么大。」
「一切眾生不但是過(guò)去父母，亦是未來(lái)諸佛，你放它的性命你就是菩薩?！?br/>「不單是佛教提倡戒殺放生，我們中國(guó)的古圣先賢，亦多說(shuō)戒殺放生的道理?！?br/>
圓因法師

「我們多今生累劫以來(lái)，所造所欠的殺債，可能也虛空也裝不下，而放生就是還債，還累劫多生以來(lái)，我們所欠無(wú)數(shù)的殺債?！?br/>「我們要深信因果，放生自有放生的善報(bào)，殺生自有殺生的惡報(bào)，鼓勵(lì)贊嘆放生自有鼓勵(lì)贊嘆放生的善報(bào)，阻撓批評(píng)放生自有阻撓批評(píng)放生的惡報(bào)，種什么因，就得什么果，因因果果是絕對(duì)錯(cuò)不了的?！?br/>「疾病癌癥，災(zāi)難不幸之所以會(huì)發(fā)生，就是緣于我們以前所造的殺業(yè)感召而來(lái)的業(yè)報(bào)。解決之道就是放生，藉著出錢出力贖命放生，來(lái)償還以前我們所欠無(wú)數(shù)的殺債?！?br/>「每一個(gè)眾生最寶貴的是自己的生命，殺了他，他最惱恨，冤仇結(jié)得最深，所以說(shuō)殺業(yè)最重，每一個(gè)眾生最珍貴的還是自己的生命，救了他，他最感激，福善積得最深，所以說(shuō)放生第一?！?br/>「放生就是救急，與其他的功德不一樣，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受難的眾生，我們一放生，當(dāng)下眾生就免除死難，重拾生機(jī)，我們不放生，眾生就只有受宰待殺的唯一死路了，放生是救急救命的行為，所以功德至大，非其他小善所能比擬！」
「放生最重要的是皈依以及念佛。「皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生。」物命在經(jīng)過(guò)三皈依儀式后，承佛法僧三寶加持，畜生報(bào)盡，不再淪入三惡道中，得以轉(zhuǎn)世超生，并且物命親聞「南無(wú)阿彌陀佛」圣號(hào)。六字洪名盈盈入耳，既植道種，他日因緣成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂(lè)世界，永斷六道生死輪回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意義?！?br/>「放生最容易消業(yè)障，因?yàn)椴幌迺r(shí)間、不限地點(diǎn)、人多人少、錢多錢少都可以放生，正因?yàn)楹?jiǎn)單易行，人人可為，太容易消業(yè)障，所以我們的冤家債主便無(wú)所不用其極，千方百計(jì)阻撓我們放生，不讓我們消業(yè)障，所以放生所遭受的阻撓最大，所引起的批評(píng)最多；這是因?yàn)楸娚鷺I(yè)障深重的緣故。因?yàn)闃I(yè)障深重，眾生物命無(wú)福值遇善人受救免除死難，因?yàn)闃I(yè)障深重，人們無(wú)福救贖生命，償還殺債?！?br/>「批評(píng)毀謗放生，阻撓質(zhì)疑放生的人要小心，因?yàn)樽钃先思曳派偷扔跉⑸α饲f(wàn)萬(wàn)物命無(wú)法受救，含冤而死，其罪過(guò)無(wú)量無(wú)邊，一定要趕快改過(guò)懺悔，否則地獄苦刑是一定逃不掉的?！?/p>

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