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到后來(lái)，眼看年歲以大，不得不考慮談婚論嫁了，于是開(kāi)始通過(guò)各種途徑找對(duì)象……本來(lái)以為此事大易，可以輕松解決，不想?yún)s遇到一個(gè)既奇怪又嚴(yán)重的問(wèn)題：就是對(duì)女生沒(méi)感覺(jué)了（后來(lái)想想，必是此前邪淫惡報(bào)所致）！

結(jié)果一兩年內(nèi)，通過(guò)各種方式見(jiàn)了近百個(gè)，最終還是徒勞無(wú)功。其中多數(shù)只見(jiàn)一面就沒(méi)了興趣，好點(diǎn)的硬著頭皮交往十天半月，也都不了了之，后來(lái)簡(jiǎn)直有些恐懼了，對(duì)這件事已近乎絕望……

其實(shí)那段時(shí)間我真的很老實(shí)，從沒(méi)借談戀愛(ài)之名做什么不軌之事，沒(méi)成想，反而弄得聲名狼藉，行情大跌！

這件事任誰(shuí)也幫不上忙，束手無(wú)策，焦頭爛額之際，只能又寄希望于放生！

如此行持大約半年，2002年，偶然機(jī)會(huì)，遇到現(xiàn)在的妻子……

后來(lái)她常來(lái)找我玩，記得第一次去我住處，她就很興奮的爬到窗臺(tái)上來(lái)回走動(dòng)，一點(diǎn)都不認(rèn)生，那副天真模樣現(xiàn)在還記憶猶新，如在眼前……

考慮再三，還是不忍傷害她，耽誤她，于是痛下決心，在那年冬天，一個(gè)寒冷冬夜，對(duì)她說(shuō)“以后別來(lái)找我了”……

幾天之后，突然患上重感冒，咳嗽不止，極其痛苦，連打二十幾天吊瓶都不見(jiàn)效……

彼時(shí)，我的交通工具還是一輛錢(qián)江摩托，她坐在后座上，雖然很冷，卻很滿足。

她坐在我身后有所察覺(jué)，立即做了一個(gè)讓我終身難忘的動(dòng)作：脫下外套，擋在我身前！胸口馬上溫暖許多，更溫暖的是里面的心！

那天晚上吻了她，那是和她第一次親密接觸……

茫茫人海，蕓蕓眾生，不是每個(gè)人都能遇到真心關(guān)愛(ài)自己的人，而且是在犧牲自己的前提下……

面對(duì)如此真情，還有什么好說(shuō)的？

岳母用盡各種手段，終難奏效，幾個(gè)月后終于向她下了最后通牒：要么跟我分手，要么掃地出門(mén)，和家里斷絕一切關(guān)系！

因?yàn)橐严露Q心娶她，所以那段時(shí)間我也非常堅(jiān)定，那時(shí)除了丈母娘那邊的阻力，還有來(lái)自競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的“威脅”……

那時(shí)我也鐵了心，明白的告訴他們：我要定她了，不服就放馬過(guò)來(lái)！

一個(gè)月后，感覺(jué)火候已差不多了，于是在某天夜里，提著厚禮登門(mén)拜訪丈母娘。

另外也很不放心她一直住在外面……

一是對(duì)丈母娘的態(tài)度表示完全理解，都是為了她好。所謂“天下父母心”，任何父母對(duì)孩子的終身大事都肯定會(huì)絕對(duì)慎重，何況她是獨(dú)女。

三是表決心，說(shuō)明我們是真心相愛(ài)的，請(qǐng)他們成全，并指天咒地地發(fā)誓以后一定會(huì)對(duì)她好，相濡以沫，白頭到老……

第二天，老婆乖乖回家，丈母娘又提出最后一個(gè)條件，就是必須找人算一卦，我、交警、供電局小伙都要算，看看哪個(gè)的命相最與她相合，最適合婚嫁？但事前都沒(méi)告訴我們。

扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)，但事實(shí)是，精進(jìn)放生又讓我走出了另一個(gè)極大困境，最終擁有了一個(gè)美滿家庭！否則還不知道要漂到什么時(shí)候，即便成家，也不一定找到合適的對(duì)象……

種如是因，得如是果！以自己的親身經(jīng)歷告訴所有身處困境的人，趕快去救命放生吧，看看會(huì)不會(huì)有奇跡發(fā)生？！

2007年，當(dāng)時(shí)還開(kāi)一輛別克旅行車(chē)，外出放生常常要跋山涉水，很不方便，因此很想換一輛越野。某次放生途中，正好碰上一輛“現(xiàn)代”越野，便對(duì)旁邊師兄說(shuō)：“這車(chē)不錯(cuò)，不知什么時(shí)候能開(kāi)輛這樣的車(chē)放生？”當(dāng)時(shí)只是隨口一說(shuō)，但兩個(gè)月后，家里真的將原來(lái)的藍(lán)鳥(niǎo)和別克置換，買(mǎi)了兩輛越野。

2008年，想換套新房，我喜歡多層一樓，下面帶地上車(chē)庫(kù)那種，實(shí)際等于二樓，上下方便又相對(duì)安全，還可以在屋里隨便折騰，不用怕樓下找上門(mén)來(lái)。那時(shí)國(guó)家對(duì)建設(shè)用地的審批已非常嚴(yán)格，本地新樓盤(pán)大多是十層以上的高層，五六層的多層新樓非常稀少，所以轉(zhuǎn)了很多地方，都難以如愿。

這是套150平米的一樓新房，下面是25平米地上車(chē)庫(kù)，原主人是某機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，房子是單位團(tuán)購(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)先挑，他挑的當(dāng)然是最好的！

樓南邊緊挨一大片花園，花紅柳綠，空氣很好，前后沒(méi)有其他樓房，所以盡管是一樓，采光卻一點(diǎn)不受影響。更巧的是，緊挨的花園里還有個(gè)大水池！據(jù)說(shuō)住處南面靠水，大利財(cái)運(yùn)，還可以放生水族，真是難得一遇！

這個(gè)階段，因?yàn)榕c放生法門(mén)有甚深因緣，對(duì)放生善法有極大信心，所以通過(guò)放生，擺脫了不少困境，成就了諸多愿望！

聞思方面，此階段涉獵龐雜，從佛教的禪宗、凈土、密宗各宗派，到道教的各種修煉方法，再到易經(jīng)、奇門(mén)、氣功等等等等，都有接觸，但都是淺嘗輒止，一知半解，并未樹(shù)立起正知正見(jiàn)，也未生起真正的慈悲心，所謂修煉，其實(shí)都是做些表面文章，遠(yuǎn)沒(méi)能從自己心地起修，轉(zhuǎn)變心念，斷惡向善……

回向方面，除了回向具體愿望，后來(lái)又加上回向歷代冤親債主、六親眷屬的內(nèi)容，因?yàn)槟菚r(shí)已知，自身所有困境、不順、災(zāi)禍、疾病等等，并非外來(lái)，皆是自作自受，皆是前生今世造作惡業(yè)，傷害其他眾生，債主來(lái)報(bào)，酬償業(yè)債。

債主們其實(shí)也都是身陷三涂，環(huán)境極其惡劣，飽受巨大痛苦，所以才念念不忘，必要報(bào)復(fù)。如果他們得到了功德利益，能夠脫離苦海，往生善道，則必定愿意解開(kāi)怨結(jié)，放棄報(bào)復(fù)，我們也自然能業(yè)障消除，擺脫困境！

第二階段：廣學(xué)多聞，慈悲心起，將放生功德回向給一切眾生。

先是參學(xué)南懷瑾南老的講法開(kāi)示，開(kāi)始打坐參禪，但因業(yè)障太深故，多數(shù)時(shí)候都是妄念紛飛，難以入定……

后來(lái)又接觸到很多密宗上師，特別是受索達(dá)吉堪布親自加持后，從此開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)堪布講述的入菩薩行論、菩提道次廣論等課程，對(duì)密宗“一切修行的根本就是發(fā)菩提心”的教言印象深刻，對(duì)“中陰救度”大_法極感興趣，為廣為弘揚(yáng)這一簡(jiǎn)便而又高深的大_法，曾翻印元音老人中有成就秘笈數(shù)千本，廣為流通……

放生方面，在索達(dá)吉堪布的加持關(guān)懷下，2006年正式創(chuàng)建“拔眾生苦放生會(huì)”，開(kāi)始有組織、具規(guī)模的放生，從一周一次增加到一周數(shù)次，從開(kāi)始的幾個(gè)人發(fā)展到幾百人，從開(kāi)始僅有本地師兄參與到目前海內(nèi)外隨喜佛子眾多……

文殊菩薩加持之力，當(dāng)真非同小可！

當(dāng)然，我們干得也很漂亮！

真的是心、佛、眾生三無(wú)差別！

所謂“是心是佛，是心作佛”，一切眾生本來(lái)是佛！

放生就是放下執(zhí)著分別，放下貪嗔癡慢，放下重重業(yè)障，放下六道輪回！

此時(shí)雖已修習(xí)正法，認(rèn)識(shí)到真正修行都是改正過(guò)失，斷惡向善，從心地起修，但具體修學(xué)法門(mén)仍未確定，較為夾雜，回向也較為籠統(tǒng)，修行路徑和效果并不十分明確……

當(dāng)聞思深入到一定程度，放生也放到一定數(shù)量，一方面提高自己，一方面利益眾生，兩者相輔相成，相互促進(jìn)，消除了大量業(yè)障之后，知見(jiàn)又入新的境界。

所以說(shuō)佛性從“體”上講本來(lái)空，不可得，“凡所有相，皆是虛妄”，但從“用”上來(lái)講，又有極樂(lè)世界，又有諸佛凈土，又有念佛、放生等八萬(wàn)四千法門(mén)，苦海慈航，接引眾生！

所以，除了嚴(yán)持戒律，當(dāng)然還要積極、精進(jìn)行持各種善法！否則一塊石頭能荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)嗎？能夠利益眾生嗎？

而兩者之間如何平衡，正是我現(xiàn)在和將來(lái)一直要面臨的重要課題……

因?yàn)樯允钁?，還是喜歡最簡(jiǎn)單的修法，而“大道至簡(jiǎn)”，最簡(jiǎn)單的就是最有效的！

正如印光大師所說(shuō)“普被上中下根，統(tǒng) 律教禪宗，如時(shí)雨之潤(rùn)物，若大海之納川。偏圓頓漸一切法，無(wú)不從此法界流；大小權(quán)實(shí)一切行，無(wú)不還歸此法界。不斷惑業(yè)，得預(yù)補(bǔ)處；即此一生，圓滿菩提。九界眾生離是門(mén)，上不能圓成佛道；十方諸佛舍此法，下不能普利群萌?！?/p>

“發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ睢?！以真信愿，一門(mén)深入，必定往生極樂(lè)世界！

在此基礎(chǔ)上，持執(zhí)名號(hào)，“一向?qū)Ｄ睢薄?/p>

很多師兄都有體會(huì)，每次放生之后，因?yàn)檫€了很多舊債，消了大量宿業(yè)，再念佛時(shí)，心地就會(huì)特別清靜、安詳，很容易契入境界，得念佛三味。而稱念佛號(hào)，求生凈土，最終目的是不退成佛，再來(lái)廣度眾生，與其等到那時(shí)，還不如從現(xiàn)在就開(kāi)始！

此時(shí)的放生，已自然成為生活和生命中的一部分……

但整個(gè)過(guò)程卻越來(lái)越象吃飯、飲水、睡覺(jué)、呼吸一樣，不再分別放生種類，不再在意艱難困擾……心無(wú)雜念，渾然天成……很有些“放而未放，不放而放”的感覺(jué)了……

念了幾年之后，逐漸能夠背誦，放生時(shí)不用再拿儀軌，到得現(xiàn)場(chǎng)，張口就來(lái)，不放生時(shí)，碰到異類物命，也會(huì)隨時(shí)隨地背誦，為它們念佛號(hào)、授皈依，但還不能做到倒背如流，心有雜念時(shí)便會(huì)突然卡殼……

每念一遍，就像入定一次一樣……

我想，臨命終時(shí)，也許會(huì)和放生時(shí)一樣，最后再念一遍放生儀軌，住于自性，安然往生……

就是一句話：“回向一切眾生，早日往生極樂(lè)世界”！

我想這個(gè)回向，已經(jīng)包容了一切！

有些最終還是歸到凈土念佛法門(mén)，但其間經(jīng)歷的時(shí)間和磨練卻大有不同，聰明利根的，稍遇善緣，即信樂(lè)承受；業(yè)力較重的，往往蹉跎半生，歷盡很多波折，浪費(fèi)大量光陰，才步入正途。

“人身難得今已得，佛法難聞今已聞”，卻仍然當(dāng)面錯(cuò)過(guò)，萬(wàn)分可惜！

以下是某師兄描述老和尚往生前演出的一幕好戲，如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省，足為心念龐雜，不老實(shí)念佛者警醒！

往生前第六天，老和尚突然一反平常教人專念阿彌陀佛的作風(fēng)，很緊急地命大眾為他誦“大藏經(jīng)”，“大藏經(jīng)”浩如煙海，真不知從何誦起，于是請(qǐng)問(wèn)老和尚要誦哪一部？老和尚答：“總誦！”大眾就趕緊請(qǐng)出一大部一大部的藏經(jīng)，搬得氣喘吁吁，看他老人家一副決定要往生的樣子，心中又急又難過(guò)，更不知從何誦起，老和尚就說(shuō)：“看你會(huì)什么經(jīng)，通通給我誦！”

在這緊要生死關(guān)頭，才發(fā)現(xiàn)連僅僅二百多字的心經(jīng)都幾乎要誦不順口，可以說(shuō)是口誦心焦，不知所云！在大眾搬出一部部大藏經(jīng)誦時(shí)，老和尚只是幽默一笑，自顧自念“南無(wú)阿彌陀佛！南無(wú)阿彌陀佛！南無(wú)阿彌陀佛！”一點(diǎn)也沒(méi)受周?chē)b經(jīng)聲音的影響！

請(qǐng)問(wèn)這突如其來(lái)的一幕演出中，誰(shuí)真正把大藏經(jīng)“總誦”了？！

一般人臨終前都會(huì)苦不堪言，手忙腳亂，多數(shù)連“阿彌陀佛”四字都念不出來(lái)，何況誦經(jīng)，更何況誦大藏經(jīng)！此時(shí)恐怕一生所學(xué)一切都已派不上用場(chǎng)，就好像練了十八般武藝，但最危急時(shí)刻，卻往往想不起用哪一招！

所以，阿彌陀經(jīng)中說(shuō)：六方佛都出廣長(zhǎng)舌相，贊嘆阿彌陀佛，勸眾生信受念佛，求生西方。

當(dāng)然，眾生根基因緣不同，修學(xué)任何法門(mén)皆是大善，所以金剛經(jīng)云：“是法平等，無(wú)有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提……以無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提?！?/p>

誠(chéng)不虛也！

輪回路險(xiǎn)，無(wú)常迅速，“老實(shí)念佛、莫換題目”！

試觀佛陀以來(lái)，歷代提倡放生的諸祖大德，哪位不是行持操守，知識(shí)見(jiàn)地炫熠古今而受萬(wàn)人景仰？從隋朝智者大師，到宋朝永明大師，到明朝蓮池大師，憨山大師再到民國(guó)印光大師，虛云老和尚，哪一位不是苦口婆心廣勸世人，親身實(shí)踐力行放生！”

其實(shí)都是以凡夫之心，妄測(cè)境界，未證言證，實(shí)大錯(cuò)也……

“為求功德，為求種種現(xiàn)實(shí)利益而行放生，無(wú)可厚非，亦是大善，亦應(yīng)大力褒獎(jiǎng)！藥師經(jīng)言：放諸生命……病得除愈，眾難解脫。放生修?！疃瓤喽?，不遭眾難。地藏經(jīng)勸人為亡者廣做功德，存亡兩利。歷代高僧大德也都以放生功德巨大，能滿足種種善愿，得到種種福報(bào)，而鼓勵(lì)勸勉人們多多放生救命。你又為何不許人放生救命做功德？！

末法時(shí)期，法弱魔強(qiáng)，弘揚(yáng)佛法，令眾生入佛知見(jiàn)比歷代任何時(shí)候都更顯困難！不可否認(rèn)，多數(shù)人剛開(kāi)始放生都存在各種私心，但隨著放生次數(shù)增多，對(duì)放生實(shí)質(zhì)會(huì)有越來(lái)越深的體悟，各種私心會(huì)越來(lái)越微弱，而慈悲心會(huì)越來(lái)越強(qiáng)盛！

我自己15年來(lái)的學(xué)佛放生經(jīng)歷也已為此提供了最典型的實(shí)例，做了最完全的注解！

而當(dāng)今社會(huì)對(duì)人講說(shuō)佛法，有幾個(gè)人能聽(tīng)，又有幾個(gè)人會(huì)謝？可是被放的眾生于極度恐懼、千鈞一發(fā)之際得救，其感恩戴德、叩謝佛恩之情可想而知，因?yàn)楫吘顾鼈兌际且蚍鸱ǖ镁?，挽回一命！此乃世間常情，不問(wèn)可知！

所以，放生既是渡眾生入佛知見(jiàn)的無(wú)上妙法，也是快速積累功德，加快成佛進(jìn)程的無(wú)上快法，不論對(duì)自已還是對(duì)所救眾生都是一樣！

末法時(shí)期接引眾生，還有比此更為善巧方便、見(jiàn)效迅速的方法嗎？！

2010年6月份，索達(dá)吉堪布應(yīng)邀前往，參加第四屆“國(guó)際慈善公益論壇”，并在清華、北大發(fā)表演講，在五濁惡世中將佛法又推向一個(gè)新的高度……

恭?？安奸L(zhǎng)久住世，法體上海，法_輪常轉(zhuǎn)，廣度眾生！

經(jīng)常會(huì)對(duì)周?chē)鷰熜终f(shuō)：“哪天條件具足，一定帶兩百萬(wàn)去喇榮佛學(xué)院，請(qǐng)堪布帶領(lǐng)，再放一次生！”

此時(shí)，我要么說(shuō)：“快了，就快了”，要么一瞪眼，開(kāi)始訓(xùn)人……

有分教：

今看龍樹(shù)初發(fā)心“懷揣兩百萬(wàn)，驅(qū)車(chē)奔喇榮”……

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