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袈裟

袈裟，在一般人心中的印象便是佛教出家人所穿的衣服。然而，袈裟的意義絕非僅止于此：它是為求解脫之人所穿法服，因而有著善哉解脫服之稱；它更有著自利、利他的種種功德，所以也叫做福田衣。袈裟上的條紋有如田地一般，正是其代表福田的象征──田地有生長(zhǎng)的意義，代表了佛法的利己利人、種種功德的相互滋長(zhǎng)。

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根據(jù)四分律的記載，佛陀曾經(jīng)告訴阿難：過(guò)去諸佛著如是衣，得成佛道；未來(lái)諸佛亦當(dāng)著如是衣，得成佛道。袈裟功德殊勝，凡有袈裟所在，一切天龍善神皆會(huì)給予守護(hù)。

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著袈裟的功德

據(jù)戒壇經(jīng)說(shuō)：“五衣表斷貪，凈身業(yè)也。七衣表斷嗔，凈口業(yè)也。大衣田相，長(zhǎng)多短少，表圣增凡減。并表斷癡，凈意業(yè)也。”又據(jù)悲華經(jīng)說(shuō)：“佛于寶藏佛前，發(fā)愿成佛時(shí)，袈裟有五種功德。

一者：入我法中，犯重邪見(jiàn)等；于一念中，敬心尊重，必于三乘受記。

二者：天龍人鬼，若能敬此袈裟少分，即得三乘不退。

三者：“若有鬼神諸人，得袈裟乃至四寸，飲食充足。

四者：若眾生共相違背，念袈裟力，尋生悲心。

五者：若持此（袈裟）少分，恭敬尊重，常得勝他”。

另?yè)?jù)大般涅槃經(jīng)說(shuō)：“龍得袈裟，各戴少分，即免金翅鳥(niǎo)之難”。地藏十輪經(jīng)說(shuō)：“有一犯人，被判綁縛棄置曠野之間。頭頂袈裟指許，得免鬼魅之難”。又經(jīng)云：“有一獼猴，趁僧不在，戲著袈裟；歡喜跳躍，失足墮谷，命終得生天上。后九十劫，得出世道”。阿含經(jīng)說(shuō)：“破舊袈裟，不堪更用，懸于曠野山林；人畜鳥(niǎo)獸，若有見(jiàn)者，得種福善”。

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