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母親節(jié)，佛弟子會(huì)怎樣為媽媽寫詩？

母愛，是這個(gè)世界上最無私深沉的愛。母親的哺育之恩，教養(yǎng)之德，是任何人窮盡一生也不能報(bào)答的。

經(jīng)云：“供養(yǎng)父母功德，與供養(yǎng)一生補(bǔ)處菩薩功德等?！弊鳛榉鸬茏?，究竟該如何報(bào)母恩？如果讓在母親節(jié)要給媽媽寫一首詩，佛弟子會(huì)怎么寫？

買魚放生適合什么時(shí)候

下面就來看看禪宗的祖師們是如何尊親、孝親，為母親寫下不朽詩篇的。

生日那天放生的時(shí)候有講究嗎

黃檗希運(yùn)大孝度母

我母多年迷自心，

放生的儀式流程和注意事項(xiàng)

如今華開菩提林，

當(dāng)來三會(huì)若相值，

歸命大悲觀世音。

唐朝斷際禪師希運(yùn)，福建人，于黃檗山出家修行，參江西百丈懷海禪師得道；后住洪州大安寺，法席興盛，后人尊稱斷際禪師希運(yùn)為黃檗禪師。

黃檗禪師與母親感情很深，后黃檗禪師出家因緣成熟，他毅然拜別母親，出家修行，欲了結(jié)自他輪回生死大事。

黃檗禪師的母親在家，每當(dāng)想起他離別的情景，就忍不住哭泣。不久之后，雙眼都瞎了。為了能找到兒子，她在村口路旁設(shè)個(gè)茶亭，招待過往的云水僧，并且為他們洗腳，因?yàn)辄S檗禪師左腳上有顆大痣，她眼睛雖瞎了，但希望憑洗腳的機(jī)遇，認(rèn)出愛子。

這天，黃檗禪師云游經(jīng)過母親的茶亭，母親還是照舊給他洗腳，黃檗禪師只將右腳給母親洗，所以母親沒有認(rèn)出來。黃檗禪師向母親述說佛陀出家的故事，希望她能生起信心皈依。

看完母親后，忍悲起程，繼續(xù)行腳。村民忍不住告訴他母親說，剛才那個(gè)僧人，就是你日思夜想的兒子。母親聽后跌跌撞撞地追上去，她忘記兩眼已瞎，不停地跌倒，手足皆傷，一直追到大河邊，這時(shí)黃檗禪師所坐的船已開動(dòng)了，母親情急跳進(jìn)河里，不幸淹死。

黃檗禪師站在船上看到母親失足落水的情形，不禁悲從心起，即刻乘船返回，把母親的尸身背上湖岸，親自撿木頭，堆一人高，然后將母親的尸體放在木堆上舉火點(diǎn)燃，高聲唱言：“一子出家，九族升天，若不升天，諸佛妄言！”

話音剛落，在熊熊的火焰當(dāng)中，顯出一位天女，端莊秀麗，徐徐上升。天女對(duì)黃檗禪師說道：“孩兒??！很感激你超度母親升天，你為了成就道業(yè)，為了眾生，割舍母子親情，我現(xiàn)在才恍然徹悟，承蒙孩兒的慈悲超度，我今可升天受樂，就此稟白，后會(huì)有期！”天女說完，冉冉升天，不久消失在虛空。

黃檗禪師隨即說偈言：“我母多年迷自心，如今華開菩提林，當(dāng)來三會(huì)若相值，歸命大悲觀世音”。圍觀的村民，看到這情況，都目瞪口呆，贊嘆不已。

洞山良價(jià)辭北堂頌

未了心源度數(shù)春，翻嗟浮世謾逡巡。

幾人得道空門里，獨(dú)我淹留在世塵。

謹(jǐn)具尺書辭眷愛，愿明大法報(bào)慈親。

不須灑淚頻相憶，譬似當(dāng)初無我身。

巖下白云常作伴，峰前碧嶂以為鄰。

免干世上名與利，永別人間愛與憎。

祖意直教言下曉，玄微須透句中真。

合門親戚要相見，直待當(dāng)來證果因。

曹洞宗的創(chuàng)始人洞山良價(jià)禪師，預(yù)備落發(fā)之時(shí)，給母親寫了一封家書辭北堂書，“北堂”是古代對(duì)母親的敬稱，“辭北堂書”便是與母親離別的信。

在信中，洞山禪師說，就算把世間最好的衣食都奉養(yǎng)父母，也難以酬謝生養(yǎng)的恩德，更何況這樣的酬謝也不能持久地利益到父母。要報(bào)如此深重的恩德，不如落發(fā)出家之功德，可以渡過生死煩惱的苦海，抵達(dá)永久安樂的彼岸。

“此日今時(shí)，且相離別，良非遽違甘旨，蓋時(shí)不待人。”現(xiàn)在暫時(shí)的離別，不是我決然離開您，而是由于時(shí)不待人，為了永久的團(tuán)聚，我要抓緊時(shí)間來修行。

在信的末尾，洞山禪師做了兩首辭北堂頌：在這兩首詩里，洞山禪師告訴母親，他今生落發(fā)，愿明大法報(bào)慈親?！昂祥T親屬要相見，直待當(dāng)來證果因”，親人們要想相見，還得明晰因果之理，頓悟心性，那時(shí)候就能在佛國相逢。

在隨后與母親的通信中，洞山良價(jià)禪師還為母親寫了另外一首詩：

后寄北堂頌

不求名利不求儒，愿樂空門舍俗徒。

煩惱盡時(shí)愁火滅，恩情斷處愛河枯。

六根戒定香風(fēng)引，一念無生慧力扶。

為報(bào)北堂休悵望，譬如死了譬如無。

憨山德清母子銘

母子之情，磁石引針。

天然妙性，本自圓成。

我見我母，如木出火。

木已被焚，火原無我。

生而不戀，死若不知。

始見我身，是石女兒。

憨山德清大師的母親，是一位非常有個(gè)性的媽媽，她的教育方式也很獨(dú)特。在憨山大師八歲的時(shí)候，被母親寄送到河對(duì)岸的親戚家學(xué)習(xí)，嚴(yán)令他一個(gè)月才許回家一次。有一次他回家，因?yàn)閼倌覆豢献?，被母親用鞭子抽著趕到河邊，又因?yàn)椴辉敢馍洗?，他媽媽干脆拎著他的頂髻把他扔到河里，然后頭也不回地走了！

祖母見到這一幕，趕緊叫人把他救起來，送回家。結(jié)果母親還恨恨地說：“此不才兒，不淹殺留之何為？”

不過平時(shí)，母親沒少對(duì)著河流眼淚，思念兒子。祖母罵她，她卻說：固當(dāng)絕其愛，乃能讀書耳?！?/p>

憨山大師最后一次見到母親是他遭遇流放，在長(zhǎng)江邊上與母親訣別。母親全程歡喜，看不出任何滯念。大師非常好奇，問母親：“聞兒死生之際，豈不憂乎？”

母親的回答充滿了智慧：“死生分定耳，我尚不憂，何憂于汝？但人言參差，于事無決定見，為疑念耳?！?/p>

第二天一早，大師與母親訣別。老母最后囑咐他：“汝善以道自愛，無為我憂，今亦與汝長(zhǎng)別矣！”然后欣欣然離開，頭也不曾回一次。

“天下之為母有如此者，豈不頓盡死生之情乎？”憨山大師大受觸動(dòng)，寫下一首母子銘，以表達(dá)對(duì)母親的敬佩。

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