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8、放生不像其他功德，不須要等待機緣，自己可以主動進行；不須要依賴別人，自己可以獨立完成；千千萬萬人一生中做不到的功德，我們可以經(jīng)由放生在短短的時間內(nèi)獨自一人完全成就，若更能以此廣為提倡，功德更加不可思議，所以放生功德最為第非其他小善所能比！

9、我們今生的命運遭遇是因為多生以來所造無數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個結(jié)果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來的命運卻完全掌握在我們自己的手中，透過積福行善，誠心懺悔，我們的命運可以完全改變過來。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。

10、每一個眾生在多生累劫以來，都曾經(jīng)與我們結(jié)過冤仇，冤仇既結(jié)，懷恨在心，必當伺機報復。而放生正可以解冤釋結(jié)，化敵為友，避免彼此的冤冤相報！

二、成都代放生聯(lián)盟都在哪里代放生

1、災難不幸之所以發(fā)生，都是源于我們以前所結(jié)的冤業(yè)，所造的殺業(yè)而來。放生解救眾生的命，免除了眾生的死難，也同時消除了我們的宿業(yè)，免除了未來源本應該償受不幸的業(yè)報，這是因果必然的道理。

2、其實疾病絕癥之所以發(fā)生，就是因為以前我們殺生所感召的殺業(yè)而來。既造殺因必結(jié)殺果，既造殺業(yè)必受殺報，解決之道就是放生，償還殺債，消除了疾病根本的殺因，病苦自然好轉(zhuǎn)。

3、每一個眾生在無始的輪回中，都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷，只因彼此業(yè)緣不同，今朝我幸而為人，彼不幸淪為畜生，放生就是救拔我們累圠以來的親友眷屬，使其重拾生機，安享天年！

4、每個人都希望長壽，放生救贖生命，延長了無數(shù)眾生的生命，也必然同時延長了自己的壽命，這是因果必然不變的真理。

5、救人一命勝造七層浮屠，而每一條生命都是平等珍貴的，所以救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命!放生就是積最大的福！放生就是行最大的善，積福行善，所有功德，莫過放生！

6、放生三施俱全，財布施，法布施，無畏布施，放生一舉盡得，修行人以念佛為正行，以放生為助行，念佛為主，放生為從，如此修行，如順風之帆，順水之舟，用力少而成效多，以此無上殊勝的功德回向往生西方極樂世界，往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝卷，高登西方九品蓮臺必是指日可待！

7、消災解難，廣種福田，永久認供觀世音菩薩三十三應化法身，詳情請點擊左下角“閱讀原文”。

8、

釋迦牟尼佛說身口意三門，意識重要。你意識上學佛容易得到解脫，身、口上做了什么善根，要解脫相對較難。釋迦牟尼佛傳了外、內(nèi)、密、極密八萬四千不同的法，由于這樣的原因，我們嘴里念比不上心里想的功德更大，嘴里念的功德較小，嘴里念和刻石頭都是外境上的事，不是內(nèi)心上的。你要在內(nèi)心上成就，必須要實修，用打坐來調(diào)伏內(nèi)心。你白天調(diào)伏好自己的內(nèi)心，晚上做的夢就清凈;你白天做了不好的事情，內(nèi)心不清凈，晚上做的夢就亂。晚上做的夢是假的，白天經(jīng)歷的一切也和晚上一樣都是虛假的。

9、就像給病人扎針一樣，必須要打到準確的穴位上，病才能好。同樣，學佛最根本的是調(diào)伏內(nèi)心。能在內(nèi)心上下功夫是最重要的;你沒有在內(nèi)心上下功夫，只是裝樣子打坐一下，也不如放生。但是你打坐能真正達得到空性，上師認證你完全明心見性、證悟空性了，這時候你可以去山洞打坐，真有這樣的居士，心調(diào)伏了，身體也會隨之調(diào)伏，那就可以了。

10、達摩祖師說過特別重要的話：若不識得自心，縱然做多少善業(yè)，也是無用。說明內(nèi)心很重要。但真實來講，內(nèi)心也沒有什么需要真正成就的。所以，達摩祖師又說無“佛”也無“法”，最后連這個“沒有”也沒有，這才是真正地調(diào)伏了內(nèi)心的見解。