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這七種不善果報(bào)心，分別是：不善果報(bào)的眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、領(lǐng)受和推度。e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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（梵天人沒(méi)有鼻、舌、身三門(mén)，所以不會(huì)有相應(yīng)的不善果報(bào)心，無(wú)想有情天和無(wú)色界梵天人，不會(huì)體驗(yàn)到這些不善果報(bào)心。）e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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只要有情曾經(jīng)造作過(guò)的任何一種不善業(yè)，在其臨終的時(shí)候成熟，并且?guī)?lái)下一世的結(jié)生，他必定會(huì)投生于惡趣中。e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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惡趣的結(jié)生作為果報(bào)心，即是不善果報(bào)推度心。在惡趣生命期間，這種不善業(yè)作為令生業(yè)，e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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還會(huì)繼續(xù)連同其他的不善業(yè)（支持業(yè)），一起成熟，使其在生命期間，不斷地體驗(yàn)著七種不善果報(bào)心。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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由十一種不善心產(chǎn)生的結(jié)生心（不善果報(bào)推度心），只會(huì)發(fā)生于四惡趣眾生，e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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而由十二種不善心產(chǎn)生的七種不善果報(bào)心，則可能發(fā)生于，一切擁有相應(yīng)根門(mén)的有情眾生中。e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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我們?cè)谶^(guò)去和現(xiàn)在，都曾造作過(guò)無(wú)數(shù)的不善業(yè)，而且絕大部分人在將來(lái)，還會(huì)沒(méi)完沒(méi)了地造作下去。e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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即使這些不善業(yè)，沒(méi)有在臨終的時(shí)候成熟并帶來(lái)結(jié)生，它們?cè)谏陂g，也能不斷地成熟，e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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并被體驗(yàn)為：看見(jiàn)丑陋的東西、聽(tīng)到刺耳的聲音、嗅到難聞的味道、吃到惡心的食物、身體產(chǎn)生病痛等等。e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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這些不善的果報(bào)，都能在生命期間成熟并被體驗(yàn)。即使是佛陀，也要體驗(yàn)這些不善果報(bào)心。e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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盡管佛陀不會(huì)再造作任何的不善業(yè)，但是在過(guò)去世還是菩薩時(shí)，他仍然造作了許多的不善業(yè)，e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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由這些不善業(yè)所帶來(lái)的果報(bào)，即使是成佛后也還是要承受的。至于還在塵世中翻滾的眾生們，就更加毋庸置疑了！ e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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二、欲界善業(yè)與果報(bào)：欲界善業(yè)，是由八大善心中的思心所造作的業(yè)。八大善心可分為兩組：三因善心和二因善心。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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其中，三因心有四種：1.悅俱智相應(yīng)無(wú)行心；2.悅俱智相應(yīng)有行心； 3.舍俱智相應(yīng)無(wú)行心；4.舍俱智相應(yīng)有行心。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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為什么稱(chēng)為“三因”？因?yàn)檫@些心，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：擁有無(wú)貪、無(wú)嗔和無(wú)癡三個(gè)心所。e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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無(wú)貪、無(wú)嗔這兩個(gè)心所，屬于十九遍一切美心心所，是一切美心都擁有的。這四種善心都是智相應(yīng)，即擁有稱(chēng)為智的無(wú)癡心所。e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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由于無(wú)貪、無(wú)嗔、無(wú)癡，這三個(gè)心所在一種心中能起主導(dǎo)作用，所以稱(chēng)為因或根。當(dāng)一種心中擁有這三個(gè)心所，這種心即是三因心。e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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另外，二因心也有四種：1.悅俱智不相應(yīng)無(wú)行心；2.悅俱智不相應(yīng)有行心；3.舍俱智不相應(yīng)無(wú)行心；4.舍俱智不相應(yīng)有行心。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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為什么稱(chēng)為“二因”？因?yàn)檫@四種心，都是“智不相應(yīng)”，即少了一個(gè)無(wú)癡心所。e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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這四種心中只擁有無(wú)貪、無(wú)嗔兩種因，沒(méi)有無(wú)癡心所，所以稱(chēng)為“二因心”。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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三因心和二因心的根本差別，就在于是否有智（無(wú)癡心所），表現(xiàn)在造業(yè)的時(shí)候，是否有智慧地做。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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什么是“智相應(yīng)心”與“智不相應(yīng)心”？我們以到寺院去，禮佛與做布施為例子來(lái)說(shuō)明。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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佛弟子都應(yīng)該對(duì)佛法僧三寶有信心，都相信業(yè)果法則，在禮佛或布施時(shí)，只要憑借這種信心去造善業(yè)，就是“智相應(yīng)心”。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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但有另外一種人，每逢初一、十五都到寺里上香拜佛，可是她們除了拜佛之外一無(wú)所知，既不知什么是佛、法、僧三寶， e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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也不知道什么是業(yè)果法則。他們只是隨著風(fēng)俗，別人去她也跟著去，看到別人捐錢(qián)，她也捐錢(qián)。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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雖然這些都是善行，但她們卻是胡里胡涂地做，這些心，就是“智不相應(yīng)心”。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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既然善心有三因和二因的區(qū)別，那么這些善心能帶來(lái)什么樣的果報(bào)？這些果報(bào)又有什么區(qū)別呢？ e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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善業(yè)依照產(chǎn)生果報(bào)的能力，可以分為兩種：一、殊勝的善業(yè)，二、低劣的善業(yè)。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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殊勝的善業(yè)，是由清凈無(wú)染的心造作的，在造業(yè)前、造業(yè)時(shí)和造業(yè)后都有良好的動(dòng)機(jī)。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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例如：用正當(dāng)獲取的財(cái)物去布施，布施的對(duì)象有戒行、有德行，在布施前感到高興，布施時(shí)感到歡喜，布施后感到很滿意。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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殊勝的三因善業(yè)，能夠帶來(lái)三因結(jié)生心，而在生命期間，能夠體驗(yàn)到八善果報(bào)無(wú)因心與八大果報(bào)心。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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什么是三因結(jié)生心？有情投生為人或天人的時(shí)候，他的結(jié)生心同時(shí)具足無(wú)貪、無(wú)嗔、無(wú)癡這三個(gè)心所，即是三因結(jié)生心。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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三因結(jié)生心有什么用？三因結(jié)生的有情，將有可能在今生證得禪那，甚至證悟圣道圣果，但二因結(jié)生者則不能，這是三因結(jié)生和二因結(jié)生的區(qū)別。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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哪些是八善果報(bào)無(wú)因心？它們分別是：善果報(bào)的眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、領(lǐng)受心、舍俱推度心和悅俱推度心。e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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眼、耳、鼻、舌、身這五識(shí)的作用，是看到美麗的東西、聽(tīng)到悅耳的聲音、嗅到香味、吃到美味的食物、身體觸到舒服的感覺(jué)，領(lǐng)受和推度的所緣也是如此。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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對(duì)于三因結(jié)生者，八大果報(bào)心中的三因果報(bào)心之一，能夠成為他的結(jié)生心、有分心和死心。e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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在心路過(guò)程心中，八大果報(bào)心，則只執(zhí)行彼所緣的作用。因此，雖然三因善業(yè)非常有用， e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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但也并非所有的三因善業(yè)，都能帶來(lái)下一世的三因結(jié)生。只有殊勝的三因善業(yè)，才能帶來(lái)三因結(jié)生。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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低劣，是相對(duì)于殊勝而言的。低劣的善業(yè)，是指所造的善業(yè)，受到了煩惱的污染。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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例如：用不正當(dāng)所得的財(cái)物去布施，或者布施的動(dòng)機(jī)不純，送東西給人是為了賄賂、巴結(jié)他人。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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雖然送禮的行為，也是布施善業(yè)，但由于動(dòng)機(jī)不純，所以是低劣的善業(yè)。或者，帶著傲慢的心去布施，自贊自許，自我標(biāo)榜。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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或者通過(guò)誹謗別人、貶低他人，來(lái)抬高自己。即使所造的善業(yè)很多，但是由于自贊毀他、貶損他人，這些善業(yè)也變成低劣。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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不情愿地造善業(yè)，或者造善業(yè)的時(shí)候抱怨，滿腹牢騷，都會(huì)使殊勝善業(yè)變?yōu)榈土印?e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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例如抱怨說(shuō)：“怎么又要安排我去做服務(wù)了？”“持戒怎么會(huì)這么麻煩，不受戒多自由??！” e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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對(duì)所造的善業(yè)感到后悔，也會(huì)使本來(lái)殊勝的善業(yè)，變成低劣。例如：“哎呀，我怎么那么蠢，把自己心愛(ài)的東西也布施出去了？” e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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雖然這類(lèi)善業(yè)也可以算是三因善業(yè)，但由于質(zhì)量低劣而導(dǎo)致業(yè)力弱，只能帶來(lái)二因結(jié)生。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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當(dāng)然，果報(bào)的勝劣和造作善業(yè)的對(duì)象，也有直接的關(guān)系。例如所布施的對(duì)象，是一位有德行、有修行的人， e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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即使布施的物品很輕賤，但是由于接受者的功德很殊勝，這種善業(yè)也可以帶來(lái)殊勝的果報(bào)。 e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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相反，如果布施的對(duì)象，都是一些沒(méi)有戒德的人，即使布施得再多，布施的物品再貴重，其果報(bào)也不可能殊勝到哪里去。e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

摘自阿毗達(dá)摩講要e7r佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

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