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1、每個人都在尋找保護自己的方法，但怎么才能使生命具有保障呢？就是多做放生，放生的功德積累得越多，就越會使自己處在善法光明的護佑當中，自然遠離橫禍災難，所以放生是我們生命的最佳保障。

2、佛經(jīng)中有這樣一則公案：有個天人，投生在一戶施主家里，長大之后，他想出家，但是父母不答應。這個小孩心里想：人身這么寶貴，倘若不能出家，那這個人身有什么意義呢？因此他想自殺，可是跳河的時候，河水竟然倒流。他從懸崖跳下，也絲毫無損。當時國王的法律很嚴厲，他又故意做強盜，想讓自己遭受死刑而死，可是行刑的時候，射出去的弓箭全部都自動返回，國王大吃一驚，向他道歉。后來在國王的幫助之下，他的家人終于允許他出家，證得阿羅漢果。這個天人為何壽命如此堅固呢？佛說：“以前他救過一個快要被殺的人，以這個因緣，他在五百世當中，內(nèi)心無所畏懼，外在的地水火風也不能損害他，而且在今生證得了阿羅漢果位?！?/p>

3、每個人都希望長壽，放生救贖生命，延長了無數(shù)眾生的生命，也必然同時延長了自己的壽命，這是因果必然。疾病絕癥之所以發(fā)生，就是因為以前我們殺生所感召的殺業(yè)而來；既造殺因必結殺果，既造殺業(yè)必受殺報，解決之道就是放生，償還殺債，消除了疾病根本的殺因，病苦自然好轉(zhuǎn)。

4、《雜寶藏經(jīng)》中記載：過去有個沙彌，承事一位長老，長老觀察到沙彌還有七天壽命，就讓他回家去看望母親，臨別的時候囑咐他到第八天再回來，意思是讓他在家里命終。沒想到沙彌第八天回來了，師父覺得很奇怪，就入定觀察，原來小沙彌在回家的路上見到一群螞蟻困在水中，他做了一個小橋把螞蟻引到?jīng)]有水的地方，以這個救護螞蟻的功德，壽命得到延長。

5、林則徐曾經(jīng)講過他朋友的一件事情：他有位朋友，杭州人，名叫屠琴鄔，在做官前，身患重病，生命垂危；于是在病中立下誓愿，愿以利人濟物，來懺悔自己業(yè)障。有一夜，感得觀世音菩薩入夢，告訴他說，因為過去世在做官時太過苛刻，又常常殺生，因而這一生短命，現(xiàn)在只有放生才可延壽，且可增加福祿，并鼓勵他更加努力去利人濟物。屠琴鄔醒后，合家戒殺，且時常買物放生，這年冬季便被任命為九江太守，次年冬天病體也痊愈了。

6、放生三施俱全，財布施，法布施，無畏布施，放生一舉盡得；修行人以念佛為正行，以放生為助行，念佛為主，放生為從，如此修行，如順風之帆，順水之舟，用力少而成效多，以此無上殊勝的功德回向往生西方極樂世界，往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝卷。倘若能盡心盡力地通過放生積資凈罪，就能積累極為殊勝的凈土資糧，高登西方九品蓮臺必是指日可待。憨山大師曾經(jīng)說：“放生解冤結，放生罪垢清，放生又念佛，萬修萬人證?！庇」獯髱熞苍凇斗派蠊Φ隆樊斨姓f：“戒殺放生的行者，來世能生在四天王天當中，享受無極之福，倘若兼修凈土，直接可以往生西方極樂世界?！?/p>天津放生鳥類的地方河南放生龜

7、我們今生的命運遭遇是因為多生以來所造無數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個結果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來的命運卻完全掌握在我們自己的手中，透過積福行善，誠心懺悔，我們的命運可以完全改變過來；而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。每一個眾生在多生累劫以來，都曾經(jīng)與我們結過冤仇，冤仇既結，懷恨在心，必當伺機報復；而放生正可以解冤釋結，化敵為友，避免彼此的冤冤相報。

8、我們今生累劫以來所造的殺業(yè)早已無量無邊，放生就是出錢出力來救贖眾生的性命，以償還以自身所積欠的無數(shù)殺債。災難不幸之所以發(fā)生，都是源于我們以前所結的冤業(yè)，所造的殺業(yè)而來，放生解救眾生的命，免除了眾生的死難，也同時消除了我們的宿業(yè)，免除了未來原本應該償受不幸的業(yè)報，這是因果必然的道理。

9、

放生得生，你放別人生，別人就放你的生;你救別人命，別人也救你的命。常行放生是常住之法，你常常放生就得長壽，在世間就立得住。

10、有的人到處都有善緣，就因為他前生放生。有的法師講法，就一個人聽，說：哎呀還有你這么一人聽。人家說，不是我來聽，因為你坐那板凳是我們家的，我等著拿回去。(眾人笑)一個人都沒有，不是講得不好，而是前生和眾生沒有結下這個善緣。什么善緣?該救的不救，所以你到時候講法也沒人聽。聽法里有很多的人，大部分都是前生的善因緣，沒有這個因果他不來聽法，你叫他來，他也來不了。人生見一面就有三生的緣分，過去、現(xiàn)在、未來。我們常行放生，我看大家不少人要放生，都想自己將來有很多的徒弟，我看可能是有這種想法吧。要多放生。咱們這里的師父也都愛放生，我說你們放生吧，全給做一做(儀規(guī))，將來你們徒弟也多了，也好管理。你別像我不愛放生，徒弟呆幾天煩了就走了，放生沒放好。