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放生后怎么回向給自己

既然肯放生，一定要發(fā)心吃長素，這個(gè)很重要。吃素不跟眾生結(jié)冤仇，這些道理都是老師教給我的。我在年輕的時(shí)候喜歡打獵，殺害眾生很多，這是什么?短命報(bào)，學(xué)佛之后才明了。我一學(xué)佛大概不到六個(gè)月，我就吃長素了，懺悔。所以我那個(gè)時(shí)候做的事情就是放生，印經(jīng)、放生，再就是幫助病苦的人，我這一生就做這么三樁事情。病苦的人，我們捐一點(diǎn)錢給醫(yī)院做醫(yī)藥費(fèi)，幫助那些窮人，多少?zèng)]有關(guān)系，盡心盡力就是圓滿功德。

人在臨命終時(shí)，我們一心求生凈土，西方三圣魔不能夠變現(xiàn)，這是個(gè)規(guī)矩，這就是護(hù)法神守護(hù)。魔要變阿彌陀佛，要變觀音、勢(shì)至，護(hù)法神就要干涉，他要變其它的佛菩薩，護(hù)法神不干涉，你要是跟他走了，那很冤枉。西方三圣，我們修凈土叫本尊，本尊任何妖魔鬼怪不敢變;不是本尊，他來變化，來欺騙你，護(hù)法神不管，不負(fù)責(zé)任，這個(gè)要知道。一定是本尊來接引，西方三圣都是本尊。

重病之人放生放什么魚

問：第八個(gè)問題，福州地區(qū)很多人發(fā)心放生，造成捕鳥業(yè)，賣鳥的生意興隆，這種放生是否如法?

答：不如法，這不叫放生，這叫害生。為什么?你不放，他就不去抓了;因?yàn)槟惴派?，促成他大量去抓捕，這是錯(cuò)誤的。所以學(xué)佛要有智慧，我在年輕的時(shí)候跟李炳南老居士學(xué)教，有一天有個(gè)人抬了一只大海龜，海龜很大，抬來我們圖書館要賣。當(dāng)然我們一看就買來放生，所以大家集資把它買下來，第二天到海里面去放生。過了二、三天，他又抬了一只來，李老師說不要，我們不放生，以后就沒有了。如果你要的話，他一個(gè)禮拜會(huì)搞二、三只來，他會(huì)大量捕，為什么?他有生意;他賣不掉，他就不會(huì)去捕殺，這個(gè)道理要懂。

問：下面一個(gè)問題，放生者，從買到鳥至放生儀規(guī)圓滿，大約三個(gè)小時(shí)。有些鳥未放生已經(jīng)死去，請(qǐng)問這樣的時(shí)間是否太長?

答：太長，這些眾生很可憐，它實(shí)在希望你趕快把它放掉，救它一命，你還要叫它搞三、四個(gè)鐘點(diǎn)，你不害死它了，它不會(huì)感激你。所以儀規(guī)愈短愈好，只可以給它做個(gè)三皈依，幾分鐘，不要超過五分鐘，趕快放掉，它會(huì)感激你。做什么祈愿、功德回向，放了之后再做，這個(gè)好!你那么長的儀規(guī)統(tǒng)統(tǒng)做完再放，我相信它心里很難過，會(huì)恨死你，不會(huì)感激你。人同此心，心同此理，你去想!

問：請(qǐng)問護(hù)生與放生有何不同?

答：“護(hù)生”就是愛護(hù)眾生，在日常生活當(dāng)中與它們平等對(duì)待、和睦相處。和睦相處的根本原因在平等對(duì)待，不能平等對(duì)待，和睦就談不上。今天我們這個(gè)地球，許多國家、種族、宗教不平等，所以世界永遠(yuǎn)不會(huì)有和平。什么時(shí)候世界有真正的和平?大家都覺悟了，人與人之間應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待，人與一切動(dòng)物要平等對(duì)待，人與一切植物要平等對(duì)待，和平就落實(shí)了。

“放生”，就是看到小動(dòng)物將被殺害，這時(shí)應(yīng)當(dāng)設(shè)法把它買下來。但我們要斟酌情形，如果買下來放生，它能活，我們要救它;如果買下來放生，它也活不了，這就不必了，我們就念佛、誦經(jīng)、念往生咒為它回向，給它祝福。

所以，“護(hù)生”是本，“放生”是末，本末一定要清楚。放生是眾生有急難時(shí)，我們趕緊幫助它，古德講：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠?！彼?，我們一定要救護(hù)急難的眾生。

問：請(qǐng)問護(hù)生和放生是否為了求功德?

答：如果求做功德去護(hù)生、放生，未嘗不是好事，因?yàn)闆]有功德，他就不肯做。到底有沒有功德?給諸位說，沒有功德。是不是白做?沒有白做，因?yàn)橛懈５?。福德與功德不一樣，為求功德而做是屬于福德，決定有果報(bào)，種善因一定得善果。如何能將福德變成功德?你做這些事情無所求，這才是功德，有所希求是福德。無所求是真心做，是清凈心、平等心在做，這屬于功德。有所求，你還求福、求壽、求聰明智慧，你做這些事情能滿你的心愿，佛家講：“佛氏門中，有求必應(yīng)”，就是這個(gè)道理。所以，有求的心去做也好，一切無求心做就更好，那才是屬于功德。

問：為放生而放生，沒有意識(shí)到被放生的生靈會(huì)遭到殺生之禍。請(qǐng)問這種作法是否慈悲有余而智慧不足?

答：放生要考慮這些動(dòng)物是否能活得下去，如果它能活下去，我們放生的環(huán)境還有沒有人來捕捉，這些都要想到。如果我們?cè)谏嫌畏鹏~，下游有人在張網(wǎng)，我們放的魚正好入網(wǎng)里去，這是放生的人考慮不周。所以，放生一定要周密的考慮，不但希望動(dòng)物能存活，而且它們所遭遇到的危害預(yù)先都要想到，一定要回避。(注：放生到寺院是最好的，避免被捕撈被殺，還可以聽經(jīng)聞法)

而護(hù)生、放生最積極的作法是素食。選擇這種生活方式對(duì)我們身體健康有沒有妨害?只有好處沒有壞處。新加坡許哲居士一百零三歲，一生吃素，身體健康。這么大的年歲，體力與年輕人一樣，我仔細(xì)觀察她，只有頭發(fā)白了和掉一顆牙齒，其它什么毛病都沒有?，F(xiàn)在她還在照顧老人、病人，希望辦一個(gè)老人院，難得!我二十六歲聞到佛法，知道佛法的好處，六個(gè)月之后就素食了。我四十五歲時(shí)患了嚴(yán)重的感冒，病了一個(gè)月，我沒有看醫(yī)生，也沒有吃藥。因?yàn)檫^去許多人說我過不了四十五歲，我一想壽命到了，醫(yī)生只能醫(yī)病不能醫(yī)命，壽命到了還有什么話說!所以，我在家里關(guān)起門來念佛求往生，沒想到一個(gè)月之后，身體就復(fù)原了，之后我的身體狀況非常好，足以證明素食是最健康的生活方式。所以，我們何必要吃肉與一切眾生結(jié)冤仇?不吃眾生肉才是真正愛護(hù)眾生。

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