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　　李居士為胎兒作皈依后，每天受持觀世音菩薩普門品，持念觀世音菩薩名號一萬聲，她以虔誠的信仰堅定地念觀世音菩薩，終于平安地生下了“成平安”。一直到她生產(chǎn)之后，醫(yī)生都還不敢說孩子是正常的，還一直為他作各種檢查，但是檢查到最后，證實孩子是正常的。所以，觀世音菩薩大慈大悲，讓這樣的難產(chǎn)兒平安生產(chǎn)。近代印光大師在文鈔中，再再慈悲教導(dǎo)婦女，臨產(chǎn)時要出聲念“觀世音菩薩”，保證不會有痛苦難產(chǎn)之事。 　　通過以上事例，我們體會到以善惡業(yè)所描繪的景象截然不同，當(dāng)一位母親決定寧可剖腹產(chǎn)也決不摧殘生命時，我們會被她愛護生命的崇高品格深受感動，以她的善良、以她為成全孩子甘愿受苦的德性，終于使因緣變得吉祥、美好。相反，一位母親只圖自己方便，隨意扼殺胎兒時，她變成一個劊子手，失去了母親的人格，以及使自己成長的最好機會，未來要背上殺子的沉重業(yè)債，備受良心的譴責(zé)。所以天下的母親們，在人命攸關(guān)之時，是想作羅剎，還是想作菩薩呢？在業(yè)的取舍上不能草率，一失足即成千古恨?！　?/p>

　　以前有位獵人射中一只母猴，母猴知道自己快死，就忍著中箭的痛苦，摘下樹葉，努力擠出最后一滴奶水，存在樹葉當(dāng)中，設(shè)法留給孩子吃。又有一只母熊，被獵人打中要害，竟然還能端坐不動，沒有倒身在地。獵人感到奇怪，上前去看，原來母熊已死，還緊緊抱著一塊大石頭。為什么呢？因為熊子在石頭下的溪水里玩水，母熊怕石頭掉下去打中小熊，所以自死也堅忍抱石不放，這種不可思議的母愛感動了獵人，從此他不再獵殺生命。連旁生都能慈悲地愛護自子，作為萬物之靈的人類，難道就不能以偉大的胸懷無私地孕育生命嗎？　

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