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4、在這樣的背景下，追求健康，養(yǎng)生成為全社會最熱門的話題之一。而與此相關(guān)的體育產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)也蓬勃發(fā)展。走在中國的大街小巷，保健、按摩、瑜伽、理療、健身、太極拳、跑步……成為最顯著的市井符號。中國進(jìn)入了一個全民養(yǎng)生的時代。

5、與此同時，人們也感受到，盡管有那么多的人熱衷養(yǎng)生，但空氣中似乎彌漫著極度暴躁與不平之氣。晨練的老人們在公共汽車上吵架是家常便飯，在籃球館鍛煉的人們會因瑣事而引發(fā)拔刀殺人。這種割裂身心的所謂鍛煉，除了增加野蠻之體力外，對于健康與養(yǎng)生有什么正面意義呢？沒有心性的修煉，養(yǎng)生很可能就是害生。

6、心為身主，養(yǎng)生貴在養(yǎng)心。只有以健康的精神統(tǒng)帥身體，才能獲得真正的身心健康。

7、如何才能養(yǎng)好心？依據(jù)佛教理論，最根本的，就是要有正確的世界觀和人生觀。所謂世界觀，就是人對整個世界本質(zhì)的看法。世界上有種種的世界觀，最為合理的世界觀，莫過于佛教的“緣起論”。佛教認(rèn)為，整個世界都是因緣和合而生，任何事物都是暫時的、有條件的存在，沒有永遠(yuǎn)不變的本質(zhì)。對于世間的事物，無論善惡美丑，高低貴賤，都不應(yīng)該執(zhí)著。金錢、房產(chǎn)、權(quán)力、美色、聲譽(yù)，都是好東西，都值得追求；但一旦執(zhí)迷不悟，無不是煩惱與痛苦的根源。依據(jù)維摩詰居士的教誨，煩惱眾生，皆在病中。

8、要真正養(yǎng)生，就需要參透世界的本性。2500多年來，佛教為此提供了無限的智慧，值得當(dāng)代人謙卑地學(xué)習(xí)。一個以佛教智慧指導(dǎo)人生的人，將是沒有煩惱，真正健康，最會養(yǎng)生的人。

9、人生觀就是人們對生命本性、人生來龍去脈的看法。依據(jù)佛法，人生在世，無不自作自受、自力更生。從緣起性空的根本教義出發(fā)，佛教在人生觀上主張因果報應(yīng)論。因果者，行為及其影響也。若要有健康的身心，美好的人生，最根本的，就是要做好事、說好話、存好意，在身體、語言和意識等三方面修煉自己，以純潔的心靈與道德的行為貫徹自己的日常生活，自然就廣結(jié)善緣，精神愉快，身體健康。

10、在技術(shù)層面，佛教發(fā)展出林林總總的身心修養(yǎng)方法，都值得借鑒。坐禪、瑜伽、功夫、茶道，都是養(yǎng)生妙法。然而，依據(jù)禪宗的根本精神，搬柴運水，行住坐臥，都可為妙道。有了佛教思想的指導(dǎo)，生活自身就是養(yǎng)生。這才是養(yǎng)生的最高境界。