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根據(jù)佛所制定的戒律，僧眾應(yīng)當(dāng)于每月望晦(農(nóng)歷十五日、三十日)兩日齊集一處，共誦《戒本》，自我檢查有無違犯戒律之事。如有違犯，便應(yīng)按照情節(jié)輕重，依法懺悔。懺是梵語“懺摩”的簡(jiǎn)略，意是請(qǐng)予容恕，這一行事叫作“布薩”，義是“長(zhǎng)養(yǎng)”，意謂可以斷惡長(zhǎng)善，漢地簡(jiǎn)稱為“誦戒”。

在全年之中，自四月十五日到七月十五日的三個(gè)月中，應(yīng)當(dāng)定居在一寺之中，專心修道，不得隨意他往，這叫作“安居”，又叫作“結(jié)夏”、“坐臘”。如因事延緩，不及定居，最遲也應(yīng)在五月十五日定居下來，這叫作“后安居”。在安居日滿，即七月十五，僧眾仍應(yīng)集合一堂，任憑他人對(duì)自己檢舉一切所犯輕重不如法事，從而懺悔，這叫作“自恣”。經(jīng)過自恣之后，受戒的年齡算作增長(zhǎng)一歲或是一臘，這是計(jì)算戒臘的日期，所以坐夏也叫作坐臘。

在一年之中，佛教最大的節(jié)日有兩天：一是四月初八——佛誕日；二是七月十五日——自恣日，這兩天都叫作“佛歡喜日”。在佛誕節(jié)要舉行“浴佛***”，就是在大殿用一水盆供奉太子像(即釋迦牟尼佛誕生像)。全寺僧侶以及信徒要以香湯沐浴太子像，作為佛陀誕生的紀(jì)念。這太子像是數(shù)寸高的童子形立像，右手指天，左手指地。佛傳說，太子初誕生時(shí)，右手指天，左手指地而言曰：“天上天下，唯我獨(dú)尊?！痹瓉碛《鹊牧?xí)慣是尚右，所以右手指天，但是中國(guó)漢地的習(xí)慣是尚左，因此中國(guó)漢地所造太子像多半是左手指天，這是不合佛經(jīng)的。

東南亞國(guó)家的佛教徒，根據(jù)上座部的傳說，以四月十五日為佛誕日，同時(shí)也是佛成道日、佛涅槃日，中國(guó)藏蒙地區(qū)也如此。佛成道以后，經(jīng)過四十九日到鹿野苑，為五比丘開始說法。由四月十五日算起，經(jīng)四十九天，到六月初四日為佛初轉(zhuǎn)法輪日，教徒此日應(yīng)到寺院旋繞佛塔。又佛誕生后七天，佛的生母摩耶夫人便逝世而生在仞利天。傳說佛成道后，曾經(jīng)有一年至忉利天安居，為母說法三個(gè)月，然后由天上從三道寶階下來人間，這便是九月二十二日，這天稱為“天降節(jié)”，各寺要舉行紀(jì)念儀式，此節(jié)在斯里蘭卡、緬甸等國(guó)家也盛行。

根據(jù)佛經(jīng)中說，釋迦牟尼佛的誕生、出家、成道、涅槃同是四月八日，但是漢地習(xí)慣以四月初八為佛誕日，二月初八為佛出家日，臘月初八為佛成道日，二月十五為佛涅槃日。佛誕日舉行浴佛***，其他三日也要在寺院中學(xué)行簡(jiǎn)單的紀(jì)念儀式，特別是臘八日，煮臘八粥以供眾，已成為民間的普通習(xí)俗。

除此以外，漢地各寺院還有許多佛菩薩的節(jié)慶，依時(shí)間先后有：

正月初一的彌勒菩薩圣誕；

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正月初六的定光古佛圣誕；

二月十五的佛陀涅槃日；

二月十九的觀音菩薩圣誕；

二月二十一的普賢菩薩圣誕；

三月十六的準(zhǔn)提菩薩圣誕；

四月初四的文殊菩薩圣誕；

四月廿八的藥王菩薩圣誕；

五月初三的伽藍(lán)菩薩圣誕；

六月初三的韋馱菩薩圣誕；

六月十九的觀音菩薩成道日；

七月十三的大勢(shì)至菩薩圣誕；

七月三十的地藏菩薩圣誕；

九月十九的觀音菩薩出家日；

九月三十的藥師佛圣誕；

十一月十七的阿彌陀佛圣誕；

十二月廿九的華嚴(yán)菩薩圣誕等。