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3、半水龜，如黃緣地龜黃額、齒緣攝龜?shù)?，一般生活在河流，小溪邊附近，或是有沼澤的區(qū)域，所以也叫澤龜或兩棲龜。雖然大多數(shù)時間都在陸地上，但也會下水活動，但不能去很深的水域，因為它們的水性不是很好，它們四肢的鱗片介于水龜和陸龜之間，有鱗片但不是很粗大。

4、陸龜是指生活在高山上或者沙漠里的一些龜，如：凹甲陸龜蘇卡達豹龜?shù)?，這些龜因為要支撐沉重的身體，因此腳都長的很粗壯，并且腳趾間無蹼。切勿把緬陸龜發(fā)生于多水的環(huán)境中，草龜雖然是水龜，但在深水也會淹死。同時水龜也需要時常浮出水面或在灘涂曬曬太陽。

5、其次注意低溫對烏龜?shù)挠绊憽?/p>

6、一般在氣溫在20度以下，大多數(shù)陸龜和水龜開始冬眠．龜?shù)幕顒泳烷_始減少，食量也減小，少吃或不吃。在冬眠過程中體內(nèi)新陳代謝減慢。消化停止，循環(huán)下降，免疫和其他自我保護系統(tǒng)減慢或停止。因為這些變化疾病會趁虛而入。冬眠時的環(huán)境溫度也不能降到5°C以下，否則容易過度受凍而死。烏龜在冬眠之后比較容易死亡。特別是一些原產(chǎn)熱帶地區(qū)的龜，越冬死亡率更高。主要原因不外是由于冬眠期的氣溫、水溫偏低，特別是北方地區(qū)，龜難以忍受長期的低溫，導(dǎo)致體質(zhì)逐步衰弱而死。還有一些水棲龜如巴西龜，在北方地區(qū)室內(nèi)由于暖氣造成空氣干燥，身體缺乏水分而死。還有的就是龜在秋季時，未能及時補充營養(yǎng)，而體內(nèi)儲存的營養(yǎng)物質(zhì)，又不能夠滿足其冬眠期的需要，這樣亦會導(dǎo)致龜?shù)乃劳觥?/p>

7、建議放生時不能讓病龜或虛弱的龜冬眠；對于剛孵化出來的龜，最好在頭兩年里不要讓他們冬眠；還有那些來自熱帶的龜，沒有冬眠的習(xí)慣，因此不要讓他們冬眠；氣溫已經(jīng)很低時，也最好不讓其冬眠。所以先將它們帶回家中飼養(yǎng)，待到明年春夏，再擇機擇地放生。

8、弟子對龜類生靈的習(xí)性不是很熟悉，以上資料來源于網(wǎng)上，懇請有經(jīng)驗的人士指點。阿彌陀佛！

9、佛身充滿于法界，普現(xiàn)一切群生前；隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。--華嚴經(jīng)

10、我們經(jīng)常禮拜贊嘆的佛到底在哪里呢？這問題，一般人不容易理解。佛有佛的世界，佛有佛的凈土，佛就在我們的眼前，因為「佛身充滿于法界」，真理就是佛的法身，所以經(jīng)典上說：「正法以為身，凈慧以為命?！骨鍍舻陌闳糁腔凼欠鸬幕勖?。

二、烏龜是養(yǎng)著好還是放生好

1、你如果懂得這個道理，世間一花一葉、一沙一石都是如來法身的顯現(xiàn)，都能「普現(xiàn)一切群生前」，如同《華嚴經(jīng)》上說的「菩薩清涼月，常游畢竟空，眾生心垢凈，菩提月現(xiàn)前?！怪T佛如來的法身就像天上的明月，映照出畢竟空的真理，如果眾生心田性海里的水清凈了，菩提的月亮就會顯現(xiàn)出來。

2、一般人在稱念觀世音菩薩、稱念阿彌陀佛時，總會向觀世音菩薩求這樣，求那樣，也曾向阿彌陀佛要這樣，要那樣。若稱念的人多，觀世音菩薩與阿彌陀佛要千處祈求千處應(yīng)，不就忙不過來了嗎？其實不然，「千江有水千江月，萬里無云萬里天」，諸佛如來、菩薩好象天上的明月，有水的地方都普照，如江、河、溪、井，甚至臉盆、茶杯，都會映現(xiàn)出明月。但是你又問：為什么看不到諸佛菩薩呢？那是因為心里的煩惱太多，心里的水混濁、不澄凈，只要將煩惱的烏云去除，就能萬里無云，到處都是朗朗晴空，佛的法身就顯現(xiàn)出來了。故佛又稱為如來，如來即如如不動而來，他的法身不動不靜在世間，「而常處此菩提座」，所以佛能不動金剛菩提座，而「隨緣赴感靡不周」地在人間。（星云大師）

3、房子在哪里？我在哪里？

4、彌蘭陀王非常尊敬有過禪悟的那先比丘，那先比丘從禪修中證悟的智慧，出言吐語，充滿了慧思靈巧。

5、有一天，彌蘭陀王向那先比丘道：“眼睛是你嗎？”

6、那先比丘笑笑，回答道：“不是！”

7、彌蘭陀王再問：“耳朵是你嗎？”

8、那先比丘再回答道：“不是！”

9、“那么，真正的你就只有身體了？”

10、“不，身體只是假合的存在?！?/p>