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君子修德，不以善小而不為，不以惡小而為之。難道一定要萬無一失，才肯放生？如果這樣，全世界的人永遠都不能做戒殺放生的事了。說這種話的人，必將落得自己要死了沒人救的下場，可悲可嘆。

還有人說：動物太多了，你放得完嗎？

放生這件事，原本是為了使人受到感動，體會到放生的意義，心生惻隱，不忍心吃肉;只要不吃，抓捕者就沒有市場了。水陸空一切生靈，都能在自己的天地上自由生活，這就是不放之普放?？v然不能人人做到，但哪怕只有一個人不忍心吃肉，這個人一生，就少殺許多生命，就有無量的生命幸免于難，何況還不止一個人。

人和動物雖然不同，佛性卻本來不二。動物因為惡業(yè)，淪落得披毛帶角，我們因善業(yè)幸得人身。倘若對動物不加憐恤，只顧滿足自己的口腹之欲，總有一天，人的福報享盡，動物的罪報受完，免不了從頭償還，反過來淪為他的盤中餐。

刀兵大劫，都是宿世殺業(yè)所感。所以，提倡戒殺放生，不僅僅救了那些將要被殺的動物，也為現(xiàn)在未來一切同人，斷了鰥寡孤獨、貧窮患難的因;種下長壽無病、安樂團圓、夫妻偕老之緣，使人們生生世世，永不遭受骨肉分離之苦，常享福壽安樂。

因此要隨分隨力放生，然而，注重戒殺吃素，才是究竟解決的辦法;否則，所能放生的畢竟有限，所殺的仍是無窮。放生原本是為了戒殺，而戒殺必須從吃素做起。戒殺放生是避免天災人禍，挽救世道的關(guān)鍵。

念佛人更要將自己與一切同倫，通通放生到蓮池法海中，永離生死之苦，享真常妙樂，這才是放生最大的收獲。

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