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8、口訣之法要自古及今一直就是傳承不絕的，且為各宗派或諸行業(yè)中共存共有的。佛教中亦存在有口訣，如密宗之噶當派中就分有三個支流，其中一支即為口訣派也。然千百年來，口訣之法要一直是流入于神秘之中，有人或以為一得訣即可即身飛升，有人或以為口訣亦不過是一句至理明言也，并無關(guān)乎大要。本文依據(jù)諸種甚深經(jīng)教之理，并以自己多年學修之心得而寫成，希望能對大家有所幫助理解。

9、首先要闡明，口訣并不是只有密法中才有的，如武術(shù)家之修身要領(lǐng)，醫(yī)學家之寶貴秘方，工藝家之制造秘術(shù)等等皆是，例如什么傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外，這都是“密”，也都是傳的口訣?！度龂萘x》中，諸葛亮授趙云三個錦囊，囑咐其按時開啟，必有妙用，此“錦囊妙計”就是口訣，不過這個是兵家妙計之口訣。不僅兵家有錦囊妙計，就是世俗之木匠，亦有經(jīng)驗累積以傳授給徒弟；名門畫家也有下筆之要點，可用于指授給學生，此等皆可謂口訣也。世俗之口訣就是“竅門”，就是四兩拔千斤之妙用。世俗之口訣就是大方便、大智慧，它可以出奇制勝，化腐朽為神奇。世俗之口訣就是口傳心授，所謂“三口不說，六耳不傳”，也就是除了師父和徒弟，兩個口和兩人共四個耳朵外，不對第三個口講說，不使第六個耳朵聽聞。

10、佛教當然也有口訣，但佛教之口訣就與世俗之口訣有所不同，如世俗之口訣是用于世俗，而佛教之口訣，則是用于出世！就如我國之禪宗，《六祖壇經(jīng)》中載，五祖弘忍大師以手敲慧能頭三下，便自離去，慧能深明祖意，當日便以夜三更悄悄地來到祖室，五祖便以袈裟圍窗，而授六祖以佛法要義，此即是傳口訣教授。其實，口訣并不玄奧，可能只是很簡短之一些話而已，而這些簡短之話語中，即已富含大量前人大智之經(jīng)驗，是先賢千百次失敗所換來的寶貴經(jīng)驗，你得到了就不會再重蹈覆轍，就會使你少走許多的彎路。因此，后來惠明問六祖，上來有密語密義否（指口訣）？六祖云：“密在汝邊”。密語就是口訣，口訣者，假“口”而傳，所傳也只是簡短數(shù)語，故稱之為“訣”。所謂“真?zhèn)饕粡埣?，假傳萬卷書”，又云“千金不換”。其實，禪宗每一公案皆是口訣，如“庭前柏樹子”.“吃茶去”.“看腳下”等等，一句話悟了，頓見本性，若然不悟，就需假以萬卷經(jīng)來啟你劣智。密法高唱所傳是諸佛心要，當然是更要存在口訣了，同理之，過去密法也有幾種不傳，如非機不傳等等。金剛持本尊傳付金剛薩埵大士時即為口耳傳承，因其時無文字記載，而所傳又皆是授以至密心要，故世人稱其為口訣。密法灌頂有初級寶瓶灌頂、二級秘密灌頂、第三智慧灌頂，而第四級灌頂即是名詞灌頂（也就是口訣灌頂）。

二、生日代放生龜

1、口訣究竟是什么呢？口訣就是快速達成目的之經(jīng)驗，這個經(jīng)驗傳給了你，就是至高無上的口訣，這個口訣可以使你少走彎路，直了成佛！口訣就是經(jīng)驗，上師經(jīng)驗豐富，俗話說“我走過的橋比你吃過的鹽還要多”；師父見多識廣，俗話說“我吃過的鹽比你吃過的飯還要多”。一切教理宣揚，必假于口；訣者，言說之決定也，即宣說教法中之心要?？谠E之形式，就是密宗，就是密中秘。因為寫在紙上，易于泄露，而藏在心里，應機時便說之以口，聽之以耳，就無泄密之過。若傳予非機之人，定會遭護法懲處，此密戒有之，故有云“密無師承，不得亂學；若無灌頂，是為盜法”。如密法大灌頂?shù)妹芤H，必定要發(fā)一種誓詞，如“嚴持密戒，不傳非機，如若妄傳，定遇災禍?！庇腥搜?，既然佛法以普度眾生為宗旨，理應無密，又何必秘藏之？其實，口訣是不能公開傳的，古云“泄露天機”也，必要遭天譴（也就是違背了自然之規(guī)律）。如口訣一經(jīng)公開，則其“神力”就漸漸消退，如酒瓶常常開啟其蓋，則瓶中酒味就會淡去無疑！故密法中云“大街上的人都在談論密法之時，就是密法衰敗之際?！比缍U宗公案現(xiàn)大多已公開了，但你聞之見之后開悟了嗎？那么，這個口訣究竟有何用處？我下面就依禪法講說一下，如六祖慧能最初聞《金剛經(jīng)》“應無所住，而生其心”一語而開悟，此即于偶然中得訣，訣即訣竅，一經(jīng)點拔而便開竅也。因他人于路上誦之，訣從口出，故是口訣。但此時因他加行不具，只能發(fā)一個出離心而已，未得無上成就也，不然就不必再去依于五祖學法矣！故此口訣雖能點開其心智，但卻沒有甚深之加持力，還是要到五祖處去得訣才行！后來，五祖以袈裟將門窗圍住，此即如密宗之布壇城也。如若說此為保密，僅僅一層袈裟之薄布，又豈能隔絕聲音之乎！而袈裟為佛傳之法衣，為眾生之福田，其實這是以此來遣除傳法時障礙之魔，并使之具加持力也！經(jīng)過此一番布置及講授，慧能得到進一步徹明佛意之口訣，最終成為禪門一代宗師，后來才能獲得肉身不壞之金剛境界。所以，我們既要知佛法是有此口訣的，但又要不能妄圖自身從不修持，一朝得訣而悟道！

2、為何佛門有此口訣傳承呢？因為佛法以經(jīng)文傳承為普遍形式，顯宗即多因襲之，此是因顯宗非特重師徒之傳授故。然密法首重傳承，師傳徒，徒再向下傳，徒傳徒，徒傳孫，相繼不絕，而師師相傳者，唯此口訣耳！是故，密法中不僅有十種辭句傳承（經(jīng)文釋義講授方式），還專有別傳口訣傳承，此別傳口訣，即是指示心性之修法口訣，為密法之心髓。不僅如此，密宗噶當派中還有口訣派，此派即是重在依阿底峽尊者心傳之口訣來修持，如其口訣主要為五隨念：“念上師為皈依，念自身本尊性，念語言為持誦，念眾生為父母，念心性為本空”。修持者依此心要隨時攝心，恒住于此五念上。但是只知理這還遠遠不行，不能只空持此口訣，還要修心要法門“十六明點法”，如此方可證成無上之成就?？谠E是修行之要領(lǐng)，沒有口訣其修行就會進步很慢，并且易生迂回，而若不將口訣與修持結(jié)合起來，也是沒有用的?？谠E固然十分重要，但只似“畫龍點睛”，若時節(jié)因緣不到，縱有明師之口訣，亦是無大用處。故須平時用功筑下堅實之基礎(chǔ)，才能一朝得到妙訣，便獲超凡入圣之功。如若平時不加用功，急時才來求此口訣，那又有何益處？千句口訣亦不能生出一點加持之力也！故應做到教理與口訣并重，修持與口訣并行。所以說，修學者應先深明佛理，而后才知其口訣乃無上妙要，與旁門小術(shù)絕不相同。既知訣已，依此將平日之修持一以貫之，則可徹然通矣！

3、古之圣人多是：“述而不作，信而好古”，一因多說無益，妙要可能只是幾句話。上士聞之勤行之，中士聞之若存若亡，下士聞之大笑之，不笑不足以為道！又由于上古之時，筆墨紙硯甚為短缺，如若欲寫成洋洋萬言之著作，恐怕也是萬分困難。是故，師尊凡是有玄妙之發(fā)現(xiàn)，一些切實之行持要領(lǐng)，以及為人處世之格言佳句，盡皆是師以口講，弟以耳聽。以此仍猶恐語句太多，不便記取，遂乃將最最緊要之處，以最最精煉之言句傳出，故成口訣?！吨芤讌⑼酢飞涎裕叭迮c天地至精；可以口訣，難以書傳”。此種精煉之句乃千古諸師錘煉所得，萬分寶貴，如《抱樸子》指出：“不得名師口訣，不可輕作?！比豢谠E與口訣又有不同，有的為世俗之哲理，有的為出世之明言，不可認為一切口訣皆可成佛也！什么叫應機、非機耶？即是待修持到一定時候，師父一點就會產(chǎn)生變化（即點化），如窗紙一捅即破。但如鑿山洞，尚還遠隔萬重山，點一下能管什么用呢！因此，輕易就傳的口訣，一切大眾都已會了的口訣，就已不再是口訣了，因為它已失去了口訣的真正意義！是故云“金子般的法，應用金子求”，此為求法之資糧，也是自身學法之福報！人云：“我無黃金，如何學法？”那么，金子般的真心也是應有的吧，有此純潔之心亦可得訣矣！

4、放生，是從佛教戒殺衍生的佛教傳統(tǒng)信仰活動之彰顯著眾生平等的理念和大慈大悲的情懷，進而成為佛教護生的一種修行方式，歷來備受社會尊重與贊揚?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》說：若佛子以慈心故，行放生業(yè)，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身，一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。

5、明末高僧憨山大師作《放生偈》云：人既愛其壽，生物愛其命。放生合天心，放生順佛令，放生免三災，放生離九橫，放生壽命長，放生官祿盛，放生子孫昌，放生家門慶，放生無憂惱，放生少疾病，放生解冤結(jié)，放生罪垢凈。放生觀音慈，放生普賢行，放生與殺生，果報明如鏡。放生又念佛，萬修萬人證。

6、古今不少佛教經(jīng)典都有類似的說教。顯然，佛教放生是基于眾生平等的慈悲精神與生死輪回的因果觀念，激勵大家體恤眾生、慈悲利生，戒除殺伐之心，善行菩提之道，維護生態(tài)平衡，促進世界和平。放生為了護生，護生才是目的。

7、然而，近年來，不斷出現(xiàn)的放生亂象，越來越飽受社會的詬病，甚至造成人們對佛教修學問題的嚴重誤解。對此，本人五年前就在“佛教在線”網(wǎng)站上發(fā)表過一篇《助惡者，非善!》的短文，認為“放生沒有錯。但是，助惡者，非善!”

8、“放生”原本是善事，如何成了“助惡”呢?且看如下幾例報道：2009年3月16日，《重慶晚報》：近日，鳥市生意火爆。昨天更是有市民上百對的批發(fā)鳥兒放生，說是紀念觀音菩薩生日，要行善積德。昨日，記者從鳥市了解到，放生的“十姐妹”是野生，而捕獲野鳥的傷亡率在30%以上。不法分子大肆捕獲野鳥，正是利用了人們行善的心理。無意間，放生卻成為殺生的原動力。

9、2012年6月6日，《燕趙都市報》：6月1日，北京十多位男女相約來到河北興隆縣北水泉鄉(xiāng)苗耳洞村外，將數(shù)千條蛇和鴿子、黃雀等鳥類放生，此舉引起了當?shù)卮迕竦牟粷M和恐慌。目前，他們已經(jīng)打死了幾百條。事件發(fā)生后，經(jīng)林業(yè)公安部門協(xié)調(diào)，放生客向村民支付4萬余元，用以彌補村民誤工費。如此大面積的放生已經(jīng)不是第一次，近年來已發(fā)生多起未經(jīng)許可的放生行為，外來物種貿(mào)然放生很可能會引發(fā)當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的變化，從而對當?shù)氐氖澄镦溤斐蓻_擊。

10、2012年1月2日，《齊魯晚報》：泰山上本來沒有松鼠,市民出于好意，將小商販當寵物出售的松鼠買來到泰山放生，在近年來松鼠缺少天敵的情況下，泰山松鼠竟繁殖成災。因為松鼠啃食核桃等果實，有果農(nóng)的核桃減產(chǎn)一半甚至絕收。