最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

至誠頂禮凈土十三祖印光大師

致所有放生同修道友們：

這個月什么時候放生好

近年來，上海乃至全國各地，放生的數(shù)量都在逐年增加，實在是值得歡喜之事！但放生事業(yè)在快速發(fā)展的同時，最為普遍及嚴重的障礙就是大家不聽祖師大德開示，固定地點放生和預(yù)訂放生。針對上海而言，蘇州河和黃浦江下游市區(qū)段尤其是楊家渡碼頭、盧浦大橋，東方明珠等黃浦江兩側(cè)的親水觀光平臺還有市區(qū)很多小河道里面還有淀山湖和青浦等放生群和個人固定放生地點出現(xiàn)專業(yè)針對放生捕魚團隊，比如前一段時間十五日在淀山湖放生的，等放生人走了就馬上出現(xiàn)很多小船用特制的魚網(wǎng)很長的在放生地方圍起來，捕捉剛放下去的魚，像他們這樣多條船合圍用魚網(wǎng)捕魚能捕捉到放下去的百分之七十以上，因為剛放下去的魚沒有二到三個小時魚兒不會游遠的，剛下水里不適應(yīng)，所以魚兒剛放下去不會游遠，這樣團隊捕捉放生魚很歷害的，還有本平臺師兄在楊家渡碼頭開展的護生收網(wǎng)行動中，曾在親水平臺下方拆除非法漁網(wǎng)30幾張（包括很多專門捕撈泥鰍的地籠網(wǎng)），捕撈者曾一度糾集一二十人進行糾纏干擾，很顯然捕撈放生物命的行為已經(jīng)團伙化、幫派化。還有在青浦有幾個廟門口河道放生魚的，寺廟有幾個打雜的工人，跟捕魚團隊都有聯(lián)系，一旦有人放生就馬上通知，等等許多問題。

2022年哪天適合放生

很多放生組織和個人明知有捕撈而硬行放生，這樣沒有智慧的放生，同時也是對十方大眾善款的不負責任的放生，猶如印光大師所說：“若盡量放而設(shè)法未能合法，則亦只功過不相掩耳。

準備放生的魚死了怎處理

這樣固定不如法放生造成再度捕殺，則會造極大罪業(yè)，希望放生者選擇無人再去加害的安全地點放生。

如固定時間地點放生只為人多錢款多形式放生有違放生本意。同時這幾點也是評定放生組織如法性關(guān)鍵因素,故有的人也經(jīng)常參加放生，效果不是很好，不是放生不好，是要看您發(fā)什么心去放，是不是如法放生，是不是盡心盡力了，是不是真正把被放眾生當成累生父母去放.不要找借口固定時間地點放生.將心比心自我觀察一下放生是救命之事怎能兒戲，因果不虛啊。

許多人聽說放生的功德很大，放的眾生越多越好，就盲目地過分追求放生的數(shù)目，數(shù)目不夠，甚至到市場上去預(yù)訂野生動物。這樣的放生不僅毫無意義，浪費了錢財又造成了更多的眾生被捕殺。這叫放生嗎？

只管放生，至于放完之后，這些眾生會怎么樣，或者放的過程當中，這些眾生會怎樣，放完后有沒有人捕撈？或者說放生的過程當中，被放生的動物會不會缺氧而死，就不管了。

比如，明明就有人，在這放生地點捕撈，我完全可以繞遠一點，到一個沒人捕撈的地方去放。但是我不管，因為換個地方太遠，很麻煩，還得再跑一段路……

甚至還這樣說我放生有放生的功德,別人捕殺有捕殺的罪過。我們放生的人作自己的功德,人家捕殺的人造自己的罪過,這樣的放生心態(tài)簡直就是愚癡這樣的放生是那門子的放生，放生的意思都搞不明白。

所以放生的問題，放生地點，研究好。我想真正把眾生當作是自己的父母手足子女看待，我想要給放生物命一個好地點應(yīng)該不會太難。目前人只慈悲魚，還沒慈悲人，現(xiàn)在的人顛倒，為了求功德，不知道哪對哪不對，只要有功德就想做，顛倒了！

放生不要過分追求功德，放生的時間應(yīng)當隨機一點，大家什么時候有空就什么時候放。不一定要在佛的節(jié)日放，千萬不要讓不明因果人抓住我們的規(guī)律。

放生也不一定要許多人集合在一起做，可以個人做，比如我的經(jīng)濟情況允許，今天又有時間，那我就自己發(fā)心到市場上根據(jù)自己的能力買一些來自己念自己放。這樣做，隨緣地放生，功德反而更為殊勝，因為做的功德不為人知。而且自己確實發(fā)了心，所以功德反而比大家一起放來得殊勝。

印祖語錄中云：“戒殺放生之事，淺而易見。戒殺放生之理，深而難明。若不明其理，縱能行其事，其心決不能至誠惻怛。其福田利益，亦隨其心量而致成微淺?！笨梢?，同樣是放生，如能從理上加以思考，如理如法行持放生善業(yè)，其功德利益無量無邊。反之，若只重放生之形式，不如理如法，其功德也相應(yīng)微小。而相信每一位參與放生者，都希望其當下參與之放生善業(yè)能令己身積累無量善業(yè)福報，這就急需我們對放生的方式和諸多弊端加以思考。就目前放生后，，而導致被放物命慘遭“二次捕殺”，實為令人痛心。且隨放生規(guī)模的日益增大，此情況有愈演愈烈之勢，更由此形成了捕撈產(chǎn)業(yè)鏈，這是很多放生組織可能忽略的，最終善意的行為卻演變成了助長二次捕殺，這絕非善心人士所期望看到的。希望所有放生者反思??！

學佛或者是任何一件事，不要只用自己的眼光認識看問題我們往往會被自己所欺騙，在弄不明白的情況下，先聽聽佛菩薩或大家公認的祖師大德等善知識的觀點，先信之如果我的觀點和祖師大德的不一致，肯定是我錯了，而不是佛菩薩或祖師大德錯了。非常重要。

我們不能做一手花錢買肉與買動物吃，而一手花錢買動物放生。因為這樣做,只是一種膚淺的、表象的放生,類似小孩子玩游戲。我們知道，動物屠宰場的人拿刀殺牛、殺羊、殺魚、殺豬、殺狗、殺雞等，他們是屠夫，他們對動物心狠、粗暴、殘忍。但是我們沒有意識到自己在家里拿刀殺雞、殺魚、殺鴨也是屠夫,把自家變成了屠宰場,將動物殺死、下油鍋，然后吃掉。我們不心狠、不粗暴、不殘忍嗎？因此，我們只有放下屠刀，刀下留命,使我們的生活環(huán)境不再有殺氣、暴力、殘忍和血腥味，這就是真正的放生。我們要知道，自己去殺死或弄死動物是直接殺生；而我們不知道自己吃肉、吃動物性食品是間接殺生；吃者與殺者是同罪的。很多人認為自己沒有親**生，只是將別人殺好、弄好的買來吃而已，是別人殺的，自己認為沒有罪，罪都推到別人的身上，自己推得好干凈。但是，大家詳細地思考，他人為什么殺生呢？因為你吃肉，所以他殺生。
如果你不吃，他會殺生嗎？由于我們要吃，他們才殺生的，如果我們都不吃肉類，不吃動物性食品，放下口欲，他們就不會殺生了，因為再沒有人吃了，即算他們殺了也沒有用，賣不出去，生意做不成，他們就會放棄殺生的職業(yè)而改行從事qita職業(yè)。很多人說吃三凈肉沒有罪，這是不可能，有罪的，但親**生比起來罪輕一點。殺生是不慈悲、不善良、不道德、不仁慈，不符合自然法則，不管是直接殺生還是間接殺生。從人的良心來講，人們不要吃動物，要尊重生命、愛護生命，維護生態(tài)平衡。從佛教角度來講殺生的罪過很大，殺生的人會墮落三道惡趣，永不快樂。從現(xiàn)狀來講人類的疾病絕大部分來自于吃動物肉，近幾年來，各國各地不斷出現(xiàn)無法治療的各種疾病以及無法抗推的各種自然災(zāi)害，這些都是大自然向人類不要殺生的緊急警報?！坛詣游锞褪峭坛晕覀冏约?；一破壞環(huán)境就是破壞我們的家庭，放生動物就是放生我們自己！保護環(huán)境就是保護自己的家。因為人和動物是同類，都有靈、有命，同屬生靈，都是大自然的一部分。人和動物有點不同的是，人有點智慧和創(chuàng)造力比較高，是高級動物，而動物的智慧和創(chuàng)造力比較低，是低級動物，這是人物與動物的區(qū)別。如果你去殺動物，吃動物的肉，你也是低級動物，因為你沒有良心，沒有善心，沒有慈悲心，你和狼有什么區(qū)別呢？你和魔鬼有什么區(qū)別呢？

放生的意義與功德,為什么初一十五放生,紅螺寺可以放生烏龜嘛