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6、猶有進(jìn)者，蠅之?dāng)[脫，非其性命之隔離，乃其性命之變化耳。轉(zhuǎn)舍其骯臟惡報(bào)之身命，變化為凈妙善報(bào)之性命，建凈業(yè)者之舍娑婆而生凈土，三界眾生之?dāng)[脫而變化為常樂我凈之佛身，皆興旺乎生非隔離乎生還。故佛法是緊密非悲觀，亦唯佛法真能緊密，終究緊密，唯緊密故主生沒有主殺，主超脫骯臟下劣生而得清凈勝妙生，諸有智者其辨之！(見?？呔硭钠?

7、五代吳越至宋朝，杭州寺廟由360所增至480余所。民國21年（1932年）有676所，34年有500余所。杭州解放后，正在1958年清理注銷時有567所，除保存36所外，有531所寺庵房產(chǎn)交市房管部分包租。

8、“文化大革命”中，保存的36所寺庵，除靈隱寺獲得掩護(hù)關(guān)閉外，別的寺庵被子毀或改作他用。

9、“文化大革命”后，經(jīng)落實(shí)宗教政策，發(fā)回寺產(chǎn)經(jīng)整修作為重點(diǎn)寺廟對外開放的有5所。另外，也有臨安東天目昭明禪寺、余杭青蓮寺、桐廬慈化寺、富陽白龍寺、建德玉泉寺等一些廟宇，經(jīng)市政府贊成還前后對外開放。

10、視諸眾生皆是佛，只顧救生忘國憲，