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6、凈慈寺定妙法師就寺院樹(shù)立義工的規(guī)章制度、美術(shù)館、藏書(shū)樓、及正在網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)視等方面取參學(xué)團(tuán)進(jìn)行了交換分享。

7、杭州二日參學(xué)圓滿，寒山寺弘法部示意將在秋爽法師的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)由過(guò)程交換鑒戒，不休提拔弘法工作能力，更好的護(hù)持道場(chǎng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，效勞新時(shí)代。

8、小九華寺坐落正在風(fēng)景秀麗的鶯脰湖畔，四周環(huán)水，只有一座偉岸挺拔的安德橋相連。曩昔正在小九華寺劈面也有一座秀麗的暮虹橋做伴。紅墻碧波、朝鼓暮鐘、櫓聲梵音余音繞梁，不失為一塊釋教寶地。小九華寺面臨鶯湖，鶯湖是杭嘉一帶的名湖，它與嘉興南湖、杭州西湖齊名。曾引來(lái)很多文章巨公吟詩(shī)作畫(huà)，如白居易、李白、楊萬(wàn)里、陸龜蒙皆留下百讀不厭的詩(shī)篇?！靶〖t吹簫工唱歌”，就是正在這一帶留下的名句?！端疂G傳》、《醒世恒言》等名著皆有此湖的記敘。現(xiàn)在小九華寺已破土重修，大雄寶殿現(xiàn)已開(kāi)放。

9、小九華寺別名九華禪院，原名東岳廟。

10、小九華寺建于明萬(wàn)歷四十四年（1685年）里人吳國(guó)忠偕僧通運(yùn)募建后殿，奉祀幽冥教主（即地躲王菩薩，故俗稱地躲殿），并鑄爐于庭中?？滴跛氖辏?704年）國(guó)忠子昌運(yùn)偕僧朗涵募建大士殿。乾隆四年（1738年）建閉帝殿、劉公祠。乾隆五年（1740年）監(jiān)院僧蘊(yùn)山建廟門(mén)、客廳、齋堂、廚房等。乾隆十年被毀。光緒四年（1878年）游方僧永緣、蓮堂重修廟門(mén)五間，光緒八年（1882年）僧蓮覺(jué)蓮常建東客廳三間。光緒九年（1883年）建西客三間。光緒十年（1884年）筑東圍墻，建方丈室三間，光緒十一年（1885年）建觀音殿五間。史猜中的平看小九華寺范圍尚可，廟內(nèi)香火刻盛，每一年陰歷七月一日至十月一日，遠(yuǎn)近香客畢集、游人車(chē)水馬龍，香市方興未艾社會(huì)影響極大，正在周邊地區(qū)構(gòu)成肯定驚動(dòng)效益，名揚(yáng)海內(nèi)，撒播東南亞，文人墨客游蹤不停，留下甚多吟詠絕句及書(shū)畫(huà)墨寶。

兩、廣州代放生比較好的中央

1、清代道光年間《平看志》上紀(jì)錄：明萬(wàn)歷年四十年建，是為了紀(jì)念地躲菩薩。那時(shí)規(guī)模宏大，設(shè)有大士殿、藥師殿、劉工祠及廟門(mén)、客房、齋堂、廚房，面面俱到，飛檐翹角，殿宇重重，頂膜禮拜的人簇?fù)碛诖?，是那時(shí)江南的一座名剎。

2、歲月悠悠、滄桑劇變，名寺廟宇，擔(dān)當(dāng)汗青風(fēng)云。1949年改成平看糧管所，1970年改建面粉廠，本來(lái)寺院修建改作它用，面目一新。所幸至今寺中遺址上尚存一棵桂花樹(shù)、一棵黃楊樹(shù)和一口古井，作為物證，留下了汗青的回想。

3、小九華寺相傳是紀(jì)念地躲菩薩生日而建的。相傳，陰歷七月三十是地躲王生日，鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的公眾皆虔誠(chéng)地正在本身的房前屋后、街道路口、院子天井中燒香頂膜禮拜。俗語(yǔ)說(shuō)“七月三十日插地上香?！笔侨招【湃A寺更是香火昌盛，周邊地區(qū)燒香的人更是門(mén)庭若市，據(jù)老人們說(shuō)，七月三十日燒香的船把平看鎮(zhèn)上的河埠皆停滿了。那天鎮(zhèn)上的買(mǎi)賣(mài)還刻紅火，很多商鋪的老板早有籌辦就等這一天。七月三十日插地上香的風(fēng)俗還一向撒播至今。地躲王據(jù)傳是韓國(guó)人，名叫金喬覺(jué)，是韓國(guó)的一名王子。他平生信奉釋教，還是空門(mén)中一個(gè)很孝敬的門(mén)生，建行專(zhuān)注，誓要成佛，平生廣結(jié)善緣。建行至99歲圓寂，肉身不壞，現(xiàn)在供正在大九華山。地躲王常常進(jìn)來(lái)授經(jīng)授課，建行路上皆建了小九華寺，此中安徽、浙江皆建有小九華寺，平看小九華寺即是此中一處。金喬覺(jué)圓寂后，被封為地躲菩薩。他的空門(mén)精力不僅是勸人為善，好有好報(bào)，更主要的是不斷完善自我，尋求盡善盡美。這類(lèi)精力境界還是我們后人值得發(fā)起的。

4、為繼承和發(fā)揚(yáng)太虛大家的主動(dòng)思惟和菩薩精力，落實(shí)宗教政策，把宗教流動(dòng)歸入正軌。1997年，經(jīng)吳江市人民政府答應(yīng)，贊成規(guī)復(fù)平看小九華寺。此舉深為中國(guó)釋教界贊譽(yù)，中國(guó)釋教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙赴初師長(zhǎng)教師聞?dòng)?，悵然親筆題匾“小九華寺”。該寺占地40畝，南北座向，第一期工程完工的修建有：廟門(mén)（天王殿）、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地躲殿、三圣殿、千佛浮屠等；第二期工程正在計(jì)劃當(dāng)中，將建躲經(jīng)樓、地躲閣、念佛堂、好事堂等修建和“太虛法師紀(jì)念堂”等。小九華寺所有建成后，將成為蘇州區(qū)域的名寺之也是蘇、浙、滬交匯處的一處釋教勝地。

5、大雄寶殿飛檐翹首，黛瓦粉墻，巍峨壯觀。趙樸初書(shū)題的“大雄寶殿”，金光閃爍，高懸于正門(mén)上空，題詞神完氣足，實(shí)為各人手筆。殿正中供奉釋迦牟尼像，中心是迦葉、阿難尊者侍立像。侍立像擺布分別是謝天謝地和藥師佛，妙相肅靜、工藝精致。三尊佛像面目面貌豐腴豐滿、模樣形狀溫良恭儉、慈容善目、沉寂肅靜嚴(yán)厲。檀香木佛體裝金重彩，佛光垂照。大殿兩側(cè)則是形態(tài)各異、繪影繪聲的十八羅漢像，神色舉止古拙、匠心獨(dú)具、肅靜凝重。釋迦牟尼佛像的背后安座著海島觀音、文殊、普賢菩薩等佛像。大雄寶殿的東面是三圣殿，西方三圣佛像裝金罩漆。大雄寶殿前東側(cè)是觀音殿，該殿雙堆疊檐，兩層，高低各五間?；鶎尤g為主殿堂，內(nèi)塑木質(zhì)圣觀音菩薩坐姿像，結(jié)跏趺坐，手持甘露瓶，模樣形狀慈愛(ài)。取觀音殿相對(duì)應(yīng)的是地躲殿，該殿高低兩層，雙檐式修建，基層中心主殿內(nèi)塑地躲菩薩像，頭帶毗盧冠，身披法衣，結(jié)跏趺坐，雙手持寶珠，法像肅靜。鐘、鼓兩樓位于天王殿后兩側(cè)。

6、小九華寺，據(jù)傳是地躲王菩薩不息正在這兒顯現(xiàn)圣跡，錫井涌泉，一再靈驗(yàn)。位于大雄寶殿后的“地躲泉井”為寺內(nèi)一寶。井口為六邊形，井深10余米。明萬(wàn)歷年間，小九華寺大規(guī)模擴(kuò)建，并興建地躲閣。地躲王菩薩正在空中顯靈，用杖杵地，突涌泉水，其水甜美，被后人稱為“地躲泉井”。正在井的東邊，有一棵樹(shù)高丈余，莖如碗口，枝葉茂盛的桂花樹(shù)，這便是昔時(shí)太虛大家到小九華寺落發(fā)時(shí)親手栽下的。這棵樹(shù)，自太虛大家栽植后，一向冷靜發(fā)展，數(shù)年后，花開(kāi)芳香。每逢八月，信眾和旅客來(lái)到小九華寺院，就會(huì)聞到滿院的桂花香。為記念太虛大家正在此落發(fā)植樹(shù)，現(xiàn)寺院已將此樹(shù)圍欄，以供撫玩。

7、圓通寺景區(qū)位于蘇州吳江市西南城郊，蘇州繞城高速吳江出口處離景區(qū)約5公里，蘇嘉杭高速吳江出口處離景區(qū)約2公里。滬蘇浙高速吳江橫扇出口處離景區(qū)約8公里，交通非常便利，蘇州汽車(chē)南站、蘇州汽車(chē)西站均有快速城際公交中轉(zhuǎn)吳江奧林清華公交委曲站，離景區(qū)約500米。

8、光滑油滑寺史稱“光滑油滑庵”，始建于唐代末年，全盛于明、清期間，是一座具有千年汗青的江南名剎。這里佛像莊重，風(fēng)景秀麗，殿堂修建古典范圍恢弘，人文景觀極其富厚，星轉(zhuǎn)斗移，光陰飛逝，然佛光永久，連綿不斷，現(xiàn)寺院內(nèi)尚存古銀杏樹(shù)兩棵，蒼勁挺拔，枝葉扶疏，胸徑5米，四人合抱，四周自然衍生十多種植物，史稱吳江人文景觀中獨(dú)有的“十樣景樹(shù)”，由樹(shù)齡猜測(cè)，當(dāng)屬于千年前寺庵遺址。

9、圓通寺于2012年12月經(jīng)吳江市人民政府核準(zhǔn)規(guī)復(fù)重修，初時(shí)由市人民政府拔為啟動(dòng)資金，今后自籌和募化。至2008年末已初具計(jì)劃，占地3畝，建筑面積19000平方米，決造價(jià)2千余萬(wàn)元。

10、圓通寺格局規(guī)整，規(guī)劃對(duì)稱，前為三楹石牌坊，中央匾額“圓通寺”三字由臺(tái)灣國(guó)粹大家南懷謹(jǐn)老師手書(shū)，旁側(cè)楹聯(lián)“梵唄鐘聲寂寂惺惺觀安閑；江楓漁火塵塵剎剎見(jiàn)如來(lái)”亦系南老師所撰寫(xiě)，將梵學(xué)哲理和江鄉(xiāng)景致融合于一體。