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上師答：這個是以儀軌為主，有的是旋轉(zhuǎn)的，有的是靜止的，兩種都有。這個儀軌沒有說旋轉(zhuǎn)的，這樣就不用觀想旋轉(zhuǎn)的了，有些儀軌是有這樣說明的，降甘露、旋轉(zhuǎn)、發(fā)光，觀想的時候就旋轉(zhuǎn)。儀軌不同內(nèi)容也不一樣，有明確說明的可以這樣做。觀想旋轉(zhuǎn)的也沒有什么過失，最好是按儀軌，這樣做如法些。

3.蓮花生大士的鄔金剎土和西方極樂世界有什么不同嗎?

上師答：這看自己的心，自己的心清凈，心凈則土凈。是一樣的，但就一般的人來講，還是有差別的，西方極樂世界屬于凈土，鄔金剎土屬于塵土，是有差別的。真正心地清凈的，對蓮花生大士和身邊的大成就者來說和極樂世界是沒有區(qū)別的，都是一樣的。

但是不能一概而論，對凡夫來說還是有區(qū)別的。

4.弟子是在東北,我們這里十二點就過正午了，如果受八關(guān)齋戒的話，來不及吃午飯。請問上師受戒的時候可以改動儀軌嗎?應(yīng)該怎么改呢?

上師答：過午不食不用改儀軌。八關(guān)齋戒有八條，有過午不食，如果不想受這個戒，做不到或者不方便，早晨受戒的時候儀軌當中不要念這條，不受就可以了，儀軌上不用做改動。中午十二點是中午，寺院這邊是一點十分，一點十分之后不吃就可以了。

5.現(xiàn)在這個社會很多人都喜歡紋身，有一些佛弟子甚至把經(jīng)咒和佛像紋在身上，這樣如法嗎?

上師答：學佛的人不應(yīng)該紋身，對自己也沒有多大的利益，對他人也沒有什么幫助，這些都是社會上的一些人像黑社會的才喜歡做的，一般人都沒有這樣做的。佛弟子不應(yīng)該做的，是不如法的。佛像和咒語更不能紋在身上的，首先是不恭敬、也是更不如法的，對眾生也沒利益，眾生會生起邪見，沒有任何利益。

6.我身邊有很多人都業(yè)障十分明顯，業(yè)力現(xiàn)前。他們的身心疲憊，疾病纏身，違緣很多。她們有些信佛，可是對佛法半信半疑的念著佛號和經(jīng)書。有些卻不信佛法。我應(yīng)該修那個法回向給她們才是相應(yīng)的對癥下藥?

上師答：這個要看眾生的緣分和福報。佛度有緣人，有些人可以利益，念些咒語或者做佛事可以解決一些問題;有些我們可以給他講些道理、佛法去除一些心理上的障礙，生活當中的磨難坎坷自然就會消除;對有一些眾生也是沒有辦法的。佛菩薩、上師都有利他心，都想度化眾生，但有些比較剛強難化、根本就不接受，沒有信心，很難利益到;眾生非?？?，但人間的苦還不算苦，其他惡道的眾生怎么辦啊?他們遭受的痛苦是難以忍受的，我們?yōu)槭裁床欢嘞胂霅旱赖谋娚?這些眾生更痛苦、更可憐的，這樣一相比，人間的苦不算苦，不算可憐。

7.在小組里總有些師兄老是喜歡跑，跟著外面組織的大規(guī)模放生、***、共修佛號等等;我們雖然覺得不太好,但不知道該怎么去勸說他,祈請上師開示我們該如何來評判這樣的行為?

上師答：有些人就是信心不穩(wěn)定、東跑西顛，愛跑廟的，這種人可能沒有真正的聞思修，真正聞思修的人沒這么多時間和精力，也沒有必要去參加這些事情，一心一意腳踏實地的聞思修，這樣才會真正能解脫成佛。當然也有很多這樣的，這也是眾生的業(yè)障，有的就是愛參加這些活動，愛跑廟，就是沒有修行定力，有修行定力的，也可以接觸這些，去結(jié)緣眾生。但這些人只是為了湊熱鬧，不是為了結(jié)緣眾生，到處亂跑，這些人雖然學佛了，臨終之時還是會大失所望、兩手空空的離開這個世界，到時候身邊的人也幫不了他、所積累的財富也幫不了他，跟隨自己的只有這些惡業(yè)、所結(jié)下的惡緣。到時候會后悔害怕，追悔莫及。臨終的時候，真正能利益自己的只有佛法，真正的聞思修。大家能不能靜下心來，死心塌地，好好聞思修行，這個是很重要的。有些人不聽也沒辦法啊。

8.學佛前看到寺廟佛堂的供品，覺得吃了能吉祥如意，然后拿來吃了，這樣算盜取十方僧物嗎?能懺悔嗎?

上師答：寺院的供品當加持品吃是沒有過失的，不犯錯。已經(jīng)供佛的東西，不能享用的，但當加持品吃是善念、正確的，也可以防止浪費，不會犯什么錯誤。拿東西吃的時候，有想偷、或別人看不到的時候，有盜心的時候有罪過的，看自己當時的心理狀態(tài)。

9.五逆十惡能懺悔清凈嗎?

上師答:可以懺悔清凈的，五逆也是五無間罪，顯宗里是定罪，懺悔不能徹底清凈。但密宗里有很多殊勝的方法，通過這些方法五逆、五無間罪也是可以懺悔清凈的，比如，金剛薩垛除障法如理如法的去做的話，五無間罪、近五無間罪都能懺除清凈的。

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