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一、東北代放生烏龜能活嗎

1、首先須推斷要放生的龜是水龜、半水龜（澤龜）照舊陸龜，由于它們擁有完整差別的生活方式。

2、水龜是指生活在河里大概沼澤地的龜，如：黃喉水龜輿圖龜?shù)?，水龜?shù)钠つw很細(xì)致，柔滑，由于常活動(dòng)于水中，所以它們的腳指間皆長(zhǎng)有腳蹼。這一些龜?shù)哪_指帶蹼或半蹼。

3、半水龜，如黃緣地龜黃額、齒緣攝龜?shù)?，普通生活在河道，小溪邊四周，或是有池沼的地區(qū)，所以還叫澤龜或兩棲龜。雖然大多工夫都在陸地上，但還會(huì)下水流動(dòng)，但不能去很深的水域，由于它們的水性不論是很好，它們四肢的鱗片介于水龜和陸龜之間，有鱗片但不論是很粗大。

4、陸龜是指生活在高山上或沙漠里的一些龜，如：凹甲陸龜蘇卡達(dá)豹龜?shù)?，這一些龜由于要支持繁重的身體，是以足皆長(zhǎng)的很細(xì)弱，而且足指間無(wú)蹼。切勿把緬陸龜發(fā)生于多水的環(huán)境中，草龜雖然是水龜，但在深水還會(huì)淹死。同時(shí)水龜還須要經(jīng)常浮出水面或在灘涂曬曬太陽(yáng)。

5、其次留意高溫對(duì)烏龜?shù)奈：Α?/p>

6、普通正在氣溫正在20度以下，絕大多數(shù)陸龜和水龜最先蟄伏．龜?shù)牧鲃?dòng)就最先削減，食量還減小，少食或不吃。正在蟄伏過(guò)程中體內(nèi)吐故納新減慢。消化截止，輪回下落，免疫和其他自我庇護(hù)體系減慢或截止。由于這一些變更疾病會(huì)乘虛而入。

7、認(rèn)為放生時(shí)沒(méi)有能讓病龜或虛弱的龜蟄伏；關(guān)于剛孵化出來(lái)的龜，最幸虧頭兩年里沒(méi)有要讓他們蟄伏；另有那些來(lái)源于熱帶的龜，沒(méi)有蟄伏的習(xí)慣，因而沒(méi)有要讓他們蟄伏；氣溫曾經(jīng)很低時(shí)，還最好沒(méi)有讓其蟄伏。所以先將它們帶回家庭中豢養(yǎng)，待到來(lái)歲春夏，再擇機(jī)擇地放生。

8、門(mén)生對(duì)龜類(lèi)生靈的習(xí)慣不全是很熟悉，以上材料來(lái)源于網(wǎng)上，懇請(qǐng)有履歷的人士指導(dǎo)。謝天謝地！

9、首先須推斷要放生的龜是水龜、半水龜（澤龜）照舊陸龜，由于它們擁有完整不一樣的生活方式。

10、水龜是指生活在河里大概沼澤地的龜，如：黃喉水龜輿圖龜?shù)龋數(shù)钠つw很細(xì)致，柔滑，由于常活動(dòng)于水中，所以它們的腳指間皆長(zhǎng)有腳蹼。這一些龜?shù)哪_指帶蹼或半蹼。

兩、杭州合適代放生的河道

1、半水龜，如黃緣地龜黃額、齒緣攝龜?shù)龋粯悠匠Ｉ钤诤拥?，小溪邊四周，或是有池沼的地區(qū)，所以還叫澤龜或兩棲龜。雖然絕大多數(shù)時(shí)候都在陸地上，但還會(huì)下水運(yùn)動(dòng)，但不能去很深的水域，由于它們的水性不管是很好，它們四肢的鱗片介于水龜和陸龜之間，有鱗片但不管是很粗大。

2、陸龜是指生活在高山上大概沙漠里的一些龜，如：凹甲陸龜蘇卡達(dá)豹龜?shù)龋@一些龜由于要支持繁重的身體，因而足皆長(zhǎng)的很細(xì)弱，而且足指間無(wú)蹼。切勿把緬陸龜發(fā)生于多水的環(huán)境中，草龜雖然是水龜，但在深水還會(huì)淹死。同時(shí)水龜還須要經(jīng)常浮出水面或在灘涂曬曬太陽(yáng)。

3、其次留意高溫對(duì)烏龜?shù)奈：Α?/p>

4、普通正在氣溫正在20度以下，大多陸龜和水龜起頭蟄伏．龜?shù)牧鲃?dòng)就起頭淘汰，食量還減小，少食或不吃。正在蟄伏過(guò)程中體內(nèi)吐故納新減慢。消化停滯，輪回降低，免疫和其他自我庇護(hù)體系減慢或停滯。因?yàn)檫@一些轉(zhuǎn)變疾病會(huì)乘虛而入。蟄伏時(shí)的環(huán)境溫度還不可以降到5°C以下，不然簡(jiǎn)單過(guò)分受凍而死。烏龜正在蟄伏以后比力簡(jiǎn)單殞命。特別是一些原產(chǎn)熱帶地區(qū)的龜，越冬殞命率更高。主要原因不外是因?yàn)橄U伏期的氣溫、水溫偏低，特別是北方地區(qū)，龜難以忍受長(zhǎng)時(shí)間的高溫，致使體質(zhì)漸漸衰弱而死。也有一些水棲龜如巴西龜，正在北方地區(qū)室內(nèi)因?yàn)榕瘹庵率狗諊菰?，身體缺少水分而死。也有的便是龜正在秋季時(shí)，未能立即增補(bǔ)養(yǎng)分，而體內(nèi)貯存的養(yǎng)分物質(zhì)，又不可以滿意其蟄伏期的需求，如許亦會(huì)致使龜?shù)臍屆?/p>

5、認(rèn)為放生時(shí)沒(méi)有能讓病龜或虛弱的龜蟄伏；關(guān)于剛孵化出來(lái)的龜，最幸虧頭兩年里沒(méi)有要讓他們蟄伏；還有那些來(lái)源于熱帶的龜，沒(méi)有蟄伏的習(xí)慣，因而沒(méi)有要讓他們蟄伏；氣溫已很低時(shí)，還最好沒(méi)有讓其蟄伏。所以先將它們帶回家庭中豢養(yǎng)，待到來(lái)歲春夏，再擇機(jī)擇地放生。

6、門(mén)生對(duì)龜類(lèi)生靈的習(xí)慣并不是很熟悉，以上材料來(lái)源于網(wǎng)上，懇請(qǐng)有經(jīng)歷的人士輔導(dǎo)。謝天謝地！

7、

「放生」典出于大乘佛經(jīng)，盛行于中國(guó)內(nèi)地，西藏亦然，還撒布于日本和臨近的韓國(guó)取越南等地。放生的運(yùn)動(dòng)是基于眾生同等的慈祥精力和循環(huán)存亡的因果看法。所謂「吃它半斤，還它八兩」。放生一事．本意是為了感發(fā)世人戒殺護(hù)生之心．執(zhí)行自身憐憫不忍之念罷了。每一個(gè)人的善根全是不一樣的。即使不克不及全數(shù)打動(dòng)他們，可是只要打動(dòng)一人，此一人一生中即少殺若干性命，何況不止打動(dòng)一人呢!又放生者應(yīng)當(dāng)茹素．那樣就能夠以茹素的好處，取統(tǒng)統(tǒng)有緣人說(shuō)。若是仍然食肉，放生之好事還是神乎其神的．但自身言行以子之矛，攻子之盾，他人又何能受到感導(dǎo)呢？若是可以既戒殺又放生護(hù)生，自然好事倍增，此等感到靈驗(yàn)的事例，史不絕書(shū)。

8、如一九七四年越南失陷后，向外逃亡的災(zāi)黎一波接著一波，其遭受有幸取不幸。有的未及逃出越南境內(nèi)，又被抓了歸去；有的在海上飄流，命赴黃泉；有的雖然逃出越南，但無(wú)收留之所，乃至被遣送歸去。不外，憑據(jù)逃亡樂(lè)成的災(zāi)黎所述的履歷，假如達(dá)不成逃出越南的目標(biāo)，能夠請(qǐng)外洋親戚或?yàn)?zāi)黎自身買(mǎi)鳥(niǎo)或魚(yú)類(lèi)放生，只要一次或兩次就會(huì)收效，順?biāo)斐尚小?/p>

9、正在《雜寶藏經(jīng)》卷四紀(jì)錄：有一沙彌的師父見(jiàn)他七日以內(nèi)壽命將末，要沙彌返回俗家，七天以后再來(lái)，但沒(méi)有闡明緣故。他正在返家的路上，看到一處水池缺口，池水灌入池邊的蟻巢，眾蟻鎮(zhèn)靜奪路逃生。然則螞蟻逃生的速度那有水池缺堤那末快速？眼看無(wú)數(shù)螞蟻馬上淹死，沙彌就用自身的法衣包上土，把水池缺口堵住，救活了所有的螞蟻。過(guò)了七天，沙彌正在俗家玩得無(wú)聊，又回到他師父跟前。師父一見(jiàn)，覺(jué)得驚奇，問(wèn)他這幾天當(dāng)中終究發(fā)生了什么事，沙彌認(rèn)為師父說(shuō)他犯了戒做了壞事，十分恐驚，答說(shuō)什么還沒(méi)做。師父是羅漢，即用天眼觀查，知他是做了一件小小的功德，那是救起被淹的螞蟻。厥后這位沙彌轉(zhuǎn)夭為壽，得以龜齡末老。

10、放生的憑據(jù)，最為佛教徒所熟悉的，有兩部經(jīng)。一是《梵網(wǎng)菩薩戒經(jīng)》，此中提到：「若佛子以慈心故行放生業(yè)，統(tǒng)統(tǒng)男人是我父，統(tǒng)統(tǒng)女人是我母，我生生無(wú)不從之受生。是故六道眾生皆我怙恃，而殺而食者即殺我怙恃亦殺我故身。統(tǒng)統(tǒng)地水，是我先身，統(tǒng)統(tǒng)火風(fēng)，是我本體，故常行放生，生生受生。若世人見(jiàn)殺畜牲時(shí)，應(yīng)輕易救護(hù)解其災(zāi)難，常教養(yǎng)講說(shuō)菩薩戒，救度眾生?！?/p>