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佛教常說“順眾生”是何意

遍及無量三千

是以時間而論，長久不變之義，以空間而談，不分國土，遍及無量三千，無有距離；順是隨順度化，悲憫柔和之義。

發(fā)起順眾生之愿，非菩薩人不能克成，最起碼亦得證成無生法忍，方得順眾生，不致有退墮之念。眾生是愚癡的，是剛強(qiáng)難調(diào)難伏的，是隨順五欲六塵的，是邪見不智的，是好辯的，是逞強(qiáng)的，是保護(hù)自己觀念的，是我執(zhí)與法執(zhí)的，若非菩薩得證無生法忍，無法做得到，菩薩今生度不了眾生，還有來生，甚至還有盡未來際可得度之，因為菩薩沒有隔陰之迷，內(nèi)心無惑，了知眾生與他之關(guān)系，如是可耗下無盡的未來，以達(dá)到順眾生，并度化之功。

眾生未開悟，心地?zé)绤采?，自利自度尚不能，焉能利他度他！今日不知明日事，尚存三惑之結(jié)，盡未來皆是生死業(yè)，若要順眾生而行化，這是夢人說夢話，水里月一般的空言，不得實際。眾生僅能依佛菩薩三業(yè)而學(xué)之，由因至果，由漸而，頓由淺而深，由近而遠(yuǎn)，菩薩可順眾生，眾生亦可順眾生，只是順眾生人人皆可行，但境界卻有深淺，因果不同，近遠(yuǎn)有別，持續(xù)有長短，漸頓有異。

放生鯰魚的功德和福報

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