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以放生過程當(dāng)中所產(chǎn)生的這些思考，再讀佛的經(jīng)典就會領(lǐng)會得更深，再去念阿彌陀佛，也會對這個無量光無量壽領(lǐng)會得更深。那此時你再打坐修行，就知道修什么，就開始有正確的方向，那也就會有正確的結(jié)果。方向正確，這種因慢慢積累，就會從量變到質(zhì)變。因、緣、果報，學(xué)佛正確的因升起之后，我們增上，積累資糧，到時候果也會現(xiàn)前。放生增慧，這個慧的因找到，增是一個增上緣，所以在救眾生的時候，其實(shí)也是完成了自我拯救，自我升華。

放生要如菩薩救眾生

放生人人可為，天天可行，但放生質(zhì)量的高低關(guān)鍵在于你有一種什么樣的心態(tài)。放生群體化之后，大家收完錢，買的買，放的放，看的看。放的時候，大家參與的時候，真的對生命生起非常非常大的悲憫心了嗎?真的生起像救自己孩子一樣的心了嗎?放生要有一種菩薩救我們的心態(tài)，那種心態(tài)要生起來。我提倡大家要養(yǎng)成放生的習(xí)慣，共修固然重要，但是更多地要自己去修。

平時去菜市場買菜，看到那些活物，我們隨緣救幾個來，僅僅一兩塊錢也好，買一點(diǎn)點(diǎn)小生命，然后去完整地給它念放生儀軌，認(rèn)真地觀想。哪怕為了生命能救活，先把它放在水里也不要緊，然后對著整個河，整條江觀想。給它們念儀軌的時候，要生出感覺來，比如念“嗡瑪呢唄美吽”時，就好像自己兒子病了一樣，媽媽的那種悲心要生起來，念到自己都眼含熱淚，這對自我心靈才會有凈化，才會產(chǎn)生強(qiáng)大、慈悲的磁場。這種放生質(zhì)量就比較高。特別是你個人做的時候，沒有人做觀眾，你也不再隨著大家，你會特別注意內(nèi)心的感受。蓮花生大士告訴我們，如果你有狀態(tài)的話，修一次，比沒有狀態(tài)修一萬次的功德還大。

現(xiàn)代人的一個缺陷就是做什么事精神不集中，做事會走過場，甚至還會比數(shù)量，今天放了多少萬塊錢，放了多少條生命。放生用心是很重要的，如果你產(chǎn)生了菩薩救眾生一樣的大悲心的狀態(tài)，那這個功德可以消滅我們?nèi)碎g的戾氣。每天這個世界都在發(fā)生著殺生，盡管我們所放的生命是九牛一毛，但卻提醒著我們，保持良知的不泯滅。

世間越濁惡，如果你覺醒過來，越是成就菩薩的一個機(jī)會。娑婆世界一日一夜清凈修行，勝過極樂世界一萬年修行;娑婆世界一日一夜清凈修行的功德，超過正法時代圓滿受持一切戒律五百年的功德。我們學(xué)佛以后要慢慢去體會。

武漢學(xué)生放生什么好,過生日放生什么最好,錦鯉放生到河里能活嗎的內(nèi)容，請繼續(xù)關(guān)注。