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兒子過生日買什么魚放生好

論語云：“子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”

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子游問孔子什么是孝，當(dāng)下通俗的解釋成孔子說：“今天許多人把孝單純理解為贍養(yǎng)父母。犬和馬不也有人養(yǎng)嗎，如果不恭敬心來對待父母，與養(yǎng)狗養(yǎng)馬有什么不同呢？”其實我個人認(rèn)為此種解釋并不通順，為什么孔子要特意提犬與馬呢？我個人認(rèn)為孔子的意思是說古時犬替人看門，馬替人拉車，所以古人在動物里面提別挑犬跟馬作為代表，就是因為它們能為人類服務(wù)。到現(xiàn)在我們還有一個詞叫“效犬馬之勞”，就是說犬跟馬都可以去照顧人，如果子女只是對父母奉養(yǎng)而沒有恭敬心的話，那么與犬跟馬式的照顧人有什么區(qū)別呢？因為犬與馬并不懂恭敬心是什么。前幾年有一首特別流行的歌叫?；丶铱纯?，“老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子不容易就圖個團團圓圓……老人不圖兒女為家做多大貢獻,一輩子總操心就問個平平安安?！币彩钦f明了這個道理，父母不圖兒女別的，只為闔家團圓，?；丶铱纯?。

在道教中，時常會聽到有善男信女抱怨，我那么精進修行，誦經(jīng)無數(shù)、放生無數(shù)，捐資建廟獻善款無數(shù)，燒香磕頭禮敬神靈更是無數(shù)，為什么還是不順呢？究其原因，很可能因為你少敬了一對神靈，就是你的堂上二老。

如果問我說這話危言聳聽嘛？大家在生活中注意觀察完全可以發(fā)現(xiàn)，假如說一對父母有五個子女，從小在同樣環(huán)境中成長，但三十年之后五個子女的吉兇禍福、以及這五個子女各自的后人的福報大小與他們對父母的行孝程度幾乎是成正比例的！

大家都知道，如果人的祖墳?zāi)茉谝粋€優(yōu)秀的風(fēng)水寶地，利用宇宙中正能量場的加持是會影響后人的運氣，殊不知父母的心情一樣會影響子女的運氣，因為父母的心念對孩子的加持力度其實也是非常大的！甚至勝過一切風(fēng)水寶地的加持，完全可以說是活寶地！為什么道教道場大多靈驗？就是因為道教神都是我們同祖同根的祖先神。父母如果每天精神暢快、幸福感很強，子女無論走到哪里，也都會是一切順?biāo)臁?/p>

我們道教徒平時日誦的早晚功課經(jīng)不但要求修道者要愛國愛教，更要孝親誠信。在晚課的報恩寶誥中就有曰：“……垂念我等眾生，有相脫生。父母懷躭十月，乳哺三年。辛苦百千，殷勤寸念。憐我父母，日漸衰朽。我今持念平等，悉滅崄峻貪嗔。禮帝為師，祈恩報本。愿我現(xiàn)在父母，福壽增延，過去宗祖，早得超生……”

道教中有一道派叫凈明道，就是以盡忠盡孝為修仙基礎(chǔ)。靈寶凈明新修九老神印伏魔秘法序中闡述了凈明道的理念：“凈明者，無幽不燭，纖塵不污，愚智皆仰之為開度之門、升真之路，以孝悌為之準(zhǔn)式，修煉為之方術(shù)，行持之秘要，積累相資，磨礱智慧，而后道氣堅完，神人伏役，一瞬息間可達(dá)玄理?！?/p>

太上靈寶凈明四規(guī)明鑒經(jīng)也中說：“道者，性所有，固非外而鑠。孝悌，道之本，固非強而為。”其中更是列舉了比干和舜的例子，以說明盡忠盡孝才能成仙作圣，提出為“忠孝”而死，死而不昧，必位于仙人之列，從另一側(cè)面闡述了凈明道“忠孝為本”與成就仙道的可能性與現(xiàn)實性。凈明忠孝全書卷二凈明大道說開卷就說：“萬物之中，惟人最貴，不忠不孝，不如豺狼螻蟻乎?！庇裾嫦壬鷦⒂褚舱f：“忠孝者臣子之良知良能，人人具此天理，非分外事也”。（凈明忠孝全書卷四）太上靈寶凈明洞神上品經(jīng)卷上入道修己篇則說：“但愿我赤子，孝順長在心，居家奉父母，在朝忠于君。不為貪淫行，泄散精與神，福來如流泉，派派自然明。”在凈明道仙真?zhèn)兛磥?，忠孝乃是為人做人的基本?zhǔn)則，是天經(jīng)地義的事。

在另一方面，凈明道又突出強調(diào)應(yīng)當(dāng)由此進一步去學(xué)道致仙，因為父母之身即天尊之身。太上靈寶凈明洞神上品經(jīng)卷上入道真品篇說：“唯知忠孝，可以學(xué)道”；“人之初生，父母遺體，知其所養(yǎng)，知其所貴，知其所事。父母之身，天尊之身，能事父母，天尊降靈。”武當(dāng)山紫霄宮中有父母殿就供奉著真武大帝的父母，就算兒子是神仙，父母也不能忘記，更好好好侍奉。凈明正印篇亦說：“真人非難學(xué)，學(xué)之先以孝。孝悌非難行，順事父母心，父母本天尊，汝其悟于心。”強調(diào)的是唯知忠孝，唯行忠孝，順事父母，方可以學(xué)道，方可能通靈，方可能登真，因為父母之身也是天尊之身。故而太上靈寶首入凈明四規(guī)明鑒經(jīng)明其章本曰：“學(xué)道以致仙，仙非難也。忠孝者先之，不忠不孝而求乎道而冀乎仙，未之有也?！辈⒄f：“孝悌道之本，固非強而為得，孝弟推之忠，故積而成行，行備而道日充，是以尚士學(xué)道，忠孝以立本也，本立而道日生矣?！秉S元吉祖師則說：“當(dāng)知九霄之上，豈有不凈不明不忠不孝的神仙也?！贝送?，修道者還要以己之行化導(dǎo)他人，努力“以吾之忠使不忠之人盡變?yōu)橹?，以吾之孝使不孝之人盡變?yōu)樾ⅰ保ㄌ响`寶首入凈明四規(guī)明鑒經(jīng)）”。修行人如果首先要達(dá)到內(nèi)心一塵不染的思想境界，然后日常行為以忠孝為準(zhǔn)則，人便可日漸通靈，不必修煉，從而自然道成。

大贊曰：“四重深恩實難報”，其中就有父母之恩，人類倫理道德中有三大最真摯的情感，其跨越國界而不分種族，就是“親情、”“友情”、與“愛情”。而其中親情更是構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)美德最為基本的文化元素“孝道文化”。可是說，中華民族之所以稱為“禮儀之邦”，就是因為我們是最尊崇孝道的民族。如果男女之間的婚姻不再有愛情，人與人交往喪失了友情，家庭之中沒有了親情，一切均以利益相交，那么這樣的時代就完全可以宣判中華文明的斷絕。如果夫妻離婚的家庭越來越多，手足反目的越來越多，父母悄無聲息的暴斃家中久矣而無人問津的事件越來越多，這樣的社會哪怕你GDp位居全球第一，軍事實力全球第一，遍地的高樓大廈、寶馬香車，至少，這樣的繁榮不是我想要的。

戊戌年了，希望常年奔波在外的大家如果想轉(zhuǎn)運，那就多?；丶铱纯?，不要等到“子欲孝而親不待”的時候而后悔莫已。

堂上雙親你不敬，遠(yuǎn)廟拜神有何功？

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