最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

「念佛之事向未理會」，他念佛的功夫都沒有，他不能夠體會，也就是說沒有功夫成片，「亦不得力」，也沒有功夫啊?！鸽m有多人為彼助念，而自己已胡里胡涂，不省人事」，應(yīng)該是顯蔭法師當(dāng)時是昏迷了，才說是胡里胡涂，不省人事。「此可為年輕之聰明人一大警策」，這個可以做為年輕又聰明的人一個警策。「良由顯蔭天資雖高，氣量過小」，他心胸不夠?qū)埓?，「無韜晦涵養(yǎng)之真修」，就這里講的「韜晦涵養(yǎng)」，他沒有韜晦涵養(yǎng)的真修的真功夫?！赣旭鎻埧渎吨晷浴?，沒有定功，「躁性」就是很浮動，他坐不住，他定不下來。

像今天是假日，我就在樓上備課，我就可以泡一壺茶，我就可以弄一天。也沒有電話，也沒有報紙，也沒有電視可以看。我們就在學(xué)習(xí)印祖講的「韜晦涵養(yǎng)」。雖然我們不能夠達到真修的境界，但是怎么樣?可以把那個矜張夸露的躁性，把它降下來，假以時日，你的定功就會現(xiàn)前。印光大師在這個函，這一封信里面，他指出一般人不能夠接受認真長時間念佛的辛苦，有很多人就說這樣，在那邊蹲一天、兩天，打一個佛七，太辛苦了。長時間念佛之辛苦，印祖年譜怎么說呢?他說，「其實此本非苦」，他說，這個念佛不苦啊，「以一向不慣」，因為你不習(xí)慣，所以以為苦。

但是印光大師說，「然此苦乃出苦之苦」，你能夠忍受這個苦，才離開人身三界輪回的苦?！赋隹嘀唷故鞘裁?你要怎么離苦得樂呢?你現(xiàn)在煩惱很重，你現(xiàn)在人生不如意，你現(xiàn)在有求不得、愛別離、怨憎會，有八苦。你怎么離開這個苦呢?「出苦」，后面那個才是大苦，輪回才是大苦，眼前這個是花報。你現(xiàn)在八苦這里面，求不得、愛別離，這個是你看得到的，現(xiàn)在感受的苦，五陰煩惱苦，三界還在輪回，你這個苦受完，還有下一個苦在等你。這個就這里講的，你能夠忍受念佛的這個苦，但是因為什么你覺得念佛是苦呢?因為你還沒有怎么樣呢?發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ?，你生死心不夠切，你不了解苦、空、無常、無我，你不了解大般若經(jīng)里面講的，一切法，畢竟空，不可得，無所有，你不了解金剛經(jīng)里面講的，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀」。你還沒有看到無常來，等到無常來的時候，你身體也沒有了，你修行的機會也沒有了，你所有的錢財都帶不走，你所有的房子都帶不走，你所有的妻眷都帶不走，那個時候要后悔都來不及了，那才是大苦。所以印祖說，若不能忍受此苦，「則將來之苦，蓋有說不能盡者意味深雋」。

后來印光大師在文鈔里面提到，他說，看顯蔭法師的死，「遠不如愚夫愚婦」。顯蔭也許他的佛學(xué)知見不錯，顯蔭所知，「非愚夫愚婦所能企及」，可能愚夫愚婦說不出來，但是愚夫愚婦所修持的功夫，真修的功夫，又不是顯蔭法師所能跟得上的，「所能企及」就是所能跟得上，為什么會這樣呢?印光大師說，「性水澄清，由分別而昏動。識波奔涌，因佛號以停凝。故致上智不如下愚」，弄巧成大拙。我們這個自性，因為一念無明生三細，境界為緣長六粗，本來是清凈，非常澄澈的，性水澄澈，本來本自清凈的。但是因為我們有妄想、分別、執(zhí)著，因分別而昏動，住相生心，所以從一念無明生三細以后，有能見相、所見相，就有六粗了，那就「識波奔涌」了。但是因為我們這個煩惱雖然這么多、這么重，但是因為這句佛號，六字洪名，「因佛號以停凝」，而停止了。所以修持到后來，「上智不如下愚，弄巧反成大拙也」。印光大師用顯蔭法師跟愚夫愚婦做對比，這一段我們特別引用顯蔭法師，還有印祖的開示，來闡述「韜晦涵養(yǎng)」要怎么去做，那么各位就很清楚了。

太上感應(yīng)篇匯編(第一百一十集)

文字稿來源【太上感應(yīng)篇共修網(wǎng)】

八月十五放生的魚,云南寺廟哪里可以放生,放生鱉的時間有什么講究

云南怎么看待放生行為,1月份放生放什么最好,放生田螺的果報有哪些的內(nèi)容，請繼續(xù)關(guān)注。