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一、草龜放生在哪里

1、放生的意義：就是我們有危難，有人救出了我們。放生不可亂放，杭州西溪濕地不準(zhǔn)放生有外來(lái)物種入侵，打破生態(tài)平衡，有些水質(zhì)不符合某種生物生長(zhǎng)，把海水生物放到河里，不大無(wú)功還要受罰，如西藏寺廟放生耗牛是圈養(yǎng)待其終老。內(nèi)地有些寺廟也是把動(dòng)物圈養(yǎng)待其終老?，F(xiàn)在需要科學(xué)放生。然后才談功德。

2、蟹膏三角形的是紅信成圓形的是母蟹，另外，可以看螃蟹的腿兒表上有灰黑色的一團(tuán)絨毛母的，只有零散的幾根基本上橙光紅的閘蟹上有排列如刷子的細(xì)毛，還可以把蟹螃蟹的殼打開(kāi)看，里面有白的蟹膏，公蟹有黃的黃師母食用大閘蟹，建議適量過(guò)量使用會(huì)引起身體不適

3、若想長(zhǎng)壽，則應(yīng)放生，《放生贊》云：‘汝欲延生聽(tīng)我語(yǔ)，凡事惺惺須求己，汝欲延生須放生，此是循環(huán)真道理，他若死時(shí)你救他，你若死時(shí)天救你，延生生子無(wú)別方，戒殺放生而已矣?！謴浝掌兴_偈云：‘勸君勤放生，終久得長(zhǎng)壽，若發(fā)菩提心，大難天須救。’

4、佛經(jīng)中說(shuō)人天七德：‘種姓高貴、形色端嚴(yán)、長(zhǎng)壽、無(wú)病、緣分優(yōu)異、財(cái)勢(shì)富足和智慧廣大?！渲虚L(zhǎng)壽和無(wú)病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助緣。世親論師說(shuō)：‘釋放遭殺眾，如是賜生命，斷除害有情，獲得長(zhǎng)壽命，護(hù)士醫(yī)師者，施藥不損眾，即成無(wú)病者?！?/p>

5、有些病人，以前世或今生殺業(yè)報(bào)應(yīng)，醫(yī)生也無(wú)法治療，若立即放生，便有痊愈者。杭州有一個(gè)打鳥(niǎo)為業(yè)的人，背上突然長(zhǎng)瘡，大夫無(wú)能為力，此時(shí)自己知道是今生殺生果報(bào)，于是發(fā)誓不再殺生，并作放生，此后診治便有了效力而逐漸痊愈了。在藏地也有很多被醫(yī)生診斷為必定死亡的病人，若家人去放生、念經(jīng)，就有逐漸恢復(fù)生命的希望。尤其是醫(yī)生不能診斷的怪病，均是自己前世或今世殺害眾生的業(yè)感現(xiàn)前，此時(shí)，惟有放生為好。

6、佛經(jīng)云：‘雖有殺百人百馬之罪，若放一眾生，清凈彼罪障。若放十三眾生，凈除萬(wàn)劫之罪障。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長(zhǎng)其壽命。若三日內(nèi)必定死亡，即放十三眾生，此人能延壽三年。若殺害已經(jīng)放生過(guò)之眾生，則有殺百人之過(guò)失也。’

7、《普賢行愿品》云：‘眾生至愛(ài)者生命，諸佛至愛(ài)者眾生，能救眾生身命，則能成就諸佛心愿?！?/p>

8、專(zhuān)家建議，如果放生能夠結(jié)合江河漁業(yè)資源的狀況，目前該放些什么，不該放什么，統(tǒng)一由漁政部門(mén)監(jiān)管好，達(dá)到增殖放流的目的，“則善莫大焉”。這才是功德最大的放生：

9、可以繼續(xù)放生魚(yú)類(lèi)、烏龜?shù)?。他們不怕冷的?？梢灾苯臃派绻娼Y(jié)冰，可以直接打開(kāi)湖水的冰塊放生，沒(méi)問(wèn)題，佛菩薩加持，他們生活的很好的。

10、靠近山林的地方，可以放生鳥(niǎo)類(lèi)。鳥(niǎo)類(lèi)不怕寒冷。

二、北京可以放生的地方在哪

1、此外，放生的一個(gè)儀式你是要注意好的；就是放生時(shí)需要上香，這個(gè)香你最好是供奉天然香，否則劣質(zhì)或者化學(xué)等香是有折福之說(shuō)的；因此，你不妨可以考慮到無(wú)相銅爐官網(wǎng)一對(duì)一定制一款好點(diǎn)的無(wú)相天然香供奉為好。對(duì)了，如果你想一直得佛加持，你也可以佩戴一款佛吉祥物在身的；這個(gè)你可以同時(shí)在無(wú)相銅爐官網(wǎng)定制的。

2、我認(rèn)為不能，1呢，太浪費(fèi)。2呢，必須靠近水源，水量充沛，水質(zhì)清新，無(wú)污染的地方，而且不能有淤泥，并且要有能有防止它逃跑的障礙，免得逃出去后就不了了之了。3呢，城市里的湖水一般沒(méi)有浮萍、水花生、苦草、野雜魚(yú)、螺、蚌等大閘蟹吃的東西。

3、放生，是對(duì)生命尊嚴(yán)的維護(hù)，體現(xiàn)了佛門(mén)廣大慈悲的救度精神，也對(duì)物種的保護(hù)和環(huán)保意識(shí)的提升起到一定的作用。

4、近些年來(lái)，有越來(lái)越多人受到佛教放生功德的感召，積極參與到放生之中。

5、那么就讓我們一起來(lái)看看，要如何選擇放生的生物會(huì)最好呢？

6、放生要端正心念。放生的正確概念應(yīng)該是“放它一條生路”，也就是將死路一條的動(dòng)物，即將面臨屠宰和烹煮的動(dòng)物救下，放其逃生。如此一來(lái)就是在“救命”，其中充滿“正能量”，也就相當(dāng)于“功德”。正確的發(fā)心放生，功德是很大的。

7、所以，真正有功德的放生，不是為了放生而放生，也就是那些聽(tīng)說(shuō)放生有什么好處，就根本不考慮動(dòng)物是否能夠存活，只一味買(mǎi)來(lái)放掉，而且心念還很自私的為自己如何如何的愿求，這樣的放生，只是形式上的，實(shí)在談不上什么正面作用。

8、一切的放生，應(yīng)該先以“避免動(dòng)物被殺，令它們能夠生活”為發(fā)心，那么就要充分考察被放的生命物種。

9、比如放生魚(yú)類(lèi)，了解其生活習(xí)性，然后考察適合放生的地點(diǎn)是否合適。比如放生龜，要考察這種龜是什么龜，是陸龜還是水龜，如果是陸龜放到水里就不適合。另外龜?shù)漠a(chǎn)地是否與放生地點(diǎn)接近，是否有利于龜存活。

10、鳥(niǎo)類(lèi)和飛禽的放生，也要看其生存習(xí)性。如果是鴿子，則要了解其是否“認(rèn)家”，如果其認(rèn)家，即使是放飛以后，可能它還會(huì)“回家”。如果它回到家后又被賣(mài)掉，那放生的意義也就模糊了，所以對(duì)待這種認(rèn)家的飛禽，如果想解救的話還是自己飼養(yǎng)為好。而如果是不會(huì)認(rèn)家的一般野生鳥(niǎo)類(lèi)，放生是沒(méi)有什么障礙的，但最好也考察下放生環(huán)境，以求周全。