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7、感應(yīng)一定有，凡夫看不到。

8、積德行善，孝親尊師，持戒修行，放生護(hù)生……只要積極去做，必定可以消除業(yè)障，逢兇化吉，改善命運(yùn)。

9、另外，千萬不要放幾條魚，就企圖升官發(fā)財(cái)、所求如意……我們斷惡修善，一定要要持之以恒，才感應(yīng)明顯。

10、放生是布施的一種，屬于無畏施。

二、冬季放生什么魚好呢

1、根據(jù)南傳上座部佛教,對于行為所產(chǎn)生的功德，佛陀有非常詳盡的解釋。

2、有一次，佛陀的養(yǎng)母要供養(yǎng)佛陀袈裟作為個人施，但佛陀拒絕了，說道：喬達(dá)彌，將它供養(yǎng)給僧團(tuán)。當(dāng)你供養(yǎng)僧團(tuán)時，即是供養(yǎng)了我及僧團(tuán)。當(dāng)阿難尊者問佛陀為何拒絕接受個人施時，佛陀根據(jù)業(yè)報(bào)法則給與分析。佛陀先解釋布施給各種不同的受施者：布施給動物可預(yù)期獲得一百倍的果報(bào)；布施給一位無道德的凡夫則獲得一千倍；布施給一位有道德的凡夫則獲得十萬倍；在佛法教化期之外布施給一位已經(jīng)證得禪那的人則獲得一百億倍。然而，布施給一位即將證悟須陀洹果的人，或一位須陀洹圣者，或一位即將證悟斯陀含果的人，乃至阿羅漢或圓滿覺悟的佛陀，則可預(yù)期獲得無數(shù)倍增的果報(bào)。

3、佛陀接著解釋：我宣布，布施給個人的功德，絕不可能大過布施給僧團(tuán)的功德。

4、佛陀在提到一個人做許多大布施時，曾經(jīng)解釋智慧的殊勝。佛陀在《增支部．威拉麻經(jīng)》（Velama

5、“跟供養(yǎng)以佛陀為首的僧團(tuán)相比，充滿信心地歸依佛、法、僧的果報(bào)更大。

6、跟充滿信心地歸依佛、法、僧相比，充滿信心地受持戒的果報(bào)更大。

7、跟充滿信心地受持戒相比，僅只以擠一下牛奶的時間來修行慈心觀的果報(bào)更大。

8、跟以擠一下牛奶的時間來修行慈心相比，維持無常想一彈指的時間的果報(bào)更大。”

9、所以功德從小到大排序就是：布施動物《布施凡夫《布施給證得禪那的人《布施給圣者《布施給僧團(tuán)《皈依三寶《持五戒《慈心禪那《觀慧。

10、一般說來，按現(xiàn)行《放生儀規(guī)》，放生全過程可分為灑凈頌偈、說三皈依、放生發(fā)愿三個程序：灑凈頌偈放生儀式開始前，于放生處設(shè)香案，備凈水楊枝，中供觀世音菩薩像。放生儀式開始，眾等即以慈眼視諸眾生，念其沉淪，深生哀憫，復(fù)念三寶有大威力，能救拔之。法師手執(zhí)水盂，默念想云：一心奉請十方慈父，廣大靈感觀世音菩薩，降臨道場，加持此水，具大功勛。灑沾異類，念彼身心清凈，堪聞妙法。法師邊灑凈水邊頌《香贊》：“楊枝凈水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延。滅罪消愆，火焰化紅蓮。南無觀世音菩薩摩訶薩，南無觀世音菩薩摩訶薩，南無觀世音菩薩摩訶薩?！比缓笕Q“南無大悲觀世音菩薩”。頌畢，法師與大眾同誦《大悲咒》若干遍，并且于眾生靈處邊繞行邊灑凈水。接著，再誦《心經(jīng)》一遍，《往生咒》三遍，三稱“南無甘露王菩薩”。