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四．五臺悟道

盤山修行的第二年二月間，憨山大師與妙峰師又行腳至五南昌，住塔院寺。三月三日，大方主人從雪堆中清理出幾間舊屋，供大師靜修。當(dāng)時正是萬山冰雪，一片銀色的世界。大師頓感身心清涼，似乎置身極樂世界。幾天后，妙峰師往夜臺游覽。大師獨(dú)居靜坐，有人來也不與人說話，僅望一眼而已。不久，看人如木樁，最后竟然一字不識……當(dāng)時山風(fēng)怒號，冰雪消融，雪水沖激，奔騰之聲如雷貫耳，又如千軍萬馬出征。靜中聞聲，甚感喧擾。憨山大師待妙峰師返回后，便向他請教，妙峰師說：“境由心生，不從外來。古人云：三十年聞水聲不轉(zhuǎn)意根，當(dāng)證觀音圓通”。在大師的靜室外不遠(yuǎn)處有一獨(dú)木橋架山溪之上。大師每天坐立橋上，初聞水聲不絕于耳，以后動念即聞，不動念即不聞……一天坐橋上忽然忘身，一切皆寂靜無聲。從此一切聲音均不能擾亂。大師習(xí)定期間，以米面合野菜熬粥為食，三斗米吃半年尚有余。

一天，在食后經(jīng)行中恍然入定。不見身心，唯有一大光明藏，圓滿湛寂，如大圓鏡。山河大地，影現(xiàn)其中。自覓身心了不可得。即有一偈涌出：“瞥然一念狂心歇，內(nèi)外身心俱洞徹，翻身觸破太虛空，萬象森羅從起滅?！睆拇藘?nèi)外湛然，再不為聲音、色相所障礙。過去的疑念，當(dāng)下頓消?；氐轿輧?nèi)，看飯鍋上已生厚厚的灰塵，因無人問時間，不知過去多久了。憨山大師自悟后，無師請益，便展讀楞嚴(yán)經(jīng)以求印證。過去未聽法師講過此經(jīng)，現(xiàn)在結(jié)合自己內(nèi)證體驗觀照閱讀，不起絲毫妄識情見。如此歷經(jīng)八個月，全經(jīng)旨趣了然無疑。

五．平陽賦詩

憨山大師下五南昌后，暫住在平陽府太守胡順庵家。胡公求大師賦詩，并留下古今詩集幾本供參考。大師隨手翻閱幾頁，剛一動念構(gòu)思，文字詩句便如泉涌，不可遏止，傾刻之間已做二三十首。大師忽然警覺到：這是文字習(xí)氣魔發(fā)動，應(yīng)立即停止。但是一發(fā)而不可收，以前所學(xué)的詩書詞賦，凡是曾過目的都一齊現(xiàn)前，充塞虛空，即使全身是口，也不能吐盡。更不知身心何在，默默內(nèi)觀，有飛升之感。大師想：這正是過去法光法師所說的禪病了。但在這里誰能為自己對治呢？無奈，只得以睡眠消靜。

于是，大師強(qiáng)迫自己入睡，難以入眠。索性披衣趺坐，忽然坐忘如睡……。后來，胡公家的童子來敲門，久久沒有回應(yīng)。胡公歸家后知道此事，立即叫人破窗而入。只見憨山大師披衣端坐，便上前呼叫，叫不應(yīng)，又推了幾下也不動。正不知怎么辦時，忽然想起大師曾說過，敲磬子可以喚醒出定。于是急忙取來磬子在大師耳邊連敲十幾聲。大師漸漸出定，睜開眼睛后仍不知身在何處。胡公說：“我一出門師就閉門坐，到今天已經(jīng)是五天了?！贝髱熣f：“我不知道，好像才是一呼吸呀。”說罷，默坐諦觀，仍不知這是什么地方？從哪里來？最后想起住山、行腳之事，都像在夢中，一概不可得。又如雨散云收，長空如洗，皆寂然了無影像，心空境寂，其樂無可比擬。乃得偈一首：“靜極光通達(dá)，寂照含虛空。

欲來觀世間，猶如夢中事?！焙┥酱髱熃?jīng)此境界，方知佛語真實(shí)不虛。

六．肉身不朽

明朝天啟三年十月十二日正申時，憨山大師于南昌曹溪端坐而逝，世壽七十八歲。當(dāng)天夜里，群鳥悲鳴。并有毫光沖天，照亮夜空。四眾哀慟，聲震山谷。大師靈體三天以后依然栩栩如生，面皙唇紅，手足綿軟，如入禪定。憨山大師靈龕于第二年正月二十一日歸匡山。因匡山地多陰，不便安葬，經(jīng)二十年后又從匡山重返南昌曹溪。大眾開靈龕瞻視，見大師結(jié)雙跏趺坐，面色鮮紅，爪發(fā)猶生，衣服尚新，只是開龕以后立即見風(fēng)零星飄碎。當(dāng)時有一僧人建議依天竺的方法，用海南栴檀末涂其體。眾人同意他的作法，此僧人涂罷以后即離去不見。

然后弟子們恭恭敬敬為大師肉身披上了千佛衣，供奉于憨山寺內(nèi)?，F(xiàn)在，憨山大師與六祖慧能的肉身并列供奉于曹溪南華寺內(nèi)。兩大菩薩以不朽肉身默默昭示著后人。

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