人子于父母,服勞奉養(yǎng)以安之,孝也;立身行道以顯之,大孝也;勸以念佛法門,俾得生凈土,大孝之大孝也。予生晚,甫聞佛法,而風(fēng)木之悲已至,痛極終天,雖欲追之,末由也已。奉告諸人,父母在堂,早勸念佛;父母亡日,課佛三年。其不能者,或一周歲,或七七日,皆可也。孝子欲報(bào)劬勞之恩,不可不知此。
為僧宜孝父母
有為僧不孝父母者,予深責(zé)之?;蛟唬撼黾壹纫艳o親割愛(ài),責(zé)之則反動(dòng)其恩愛(ài)心矣!曰:惡是何言也?大孝釋迦尊,累劫報(bào)親恩,積因成正覺(jué)。而梵網(wǎng)云:戒雖萬(wàn)行,以孝為宗。觀經(jīng)云:孝養(yǎng)父母,凈業(yè)正因。古人有作堂奉母者,擔(dān)母乞食者,未嘗以恩愛(ài)累也,奈何于親割愛(ài)矣。而締交施主,不絕饋遺,畜養(yǎng)弟子,過(guò)于骨肉,是無(wú)親而有親,出一愛(ài)而復(fù)入一愛(ài)也,何顛倒乃爾!且己受十方供養(yǎng),飽暖安居,而坐視父母之饑寒寥落,汝安則為之。
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