這句話對當(dāng)時的我來說簡直是太新鮮太有氣魄了。我長這么大,這二十多年來,只有政治書上講到我國公民基本權(quán)利第三條“公民的宗教信仰自由”時,才出現(xiàn)“宗教”兩個字,而且還僅是掠過眼瞼,絲毫引不起頭腦的振動。而此時,我在張居士的指導(dǎo)下感受到了宗教作為一種信仰對人類心理的重要影響和積極的作用。信仰是有信仰的人們的靠山。而當(dāng)講到佛法與其它宗教的七大不同時,我發(fā)現(xiàn)佛法是有趣而深邃的。它首先是一種哲學(xué),唯心哲學(xué);擁有寬闊的胸膛和寬容慈愛的心靈,強調(diào)“向內(nèi)”尋找原因。我自認是一個脾氣很壞的人,缺乏耐心,容易急躁,而且我還倔強地認為,我臭臭的脾氣是先天遺傳,后天受家庭影響。從小到大,家里人就對我兇巴巴的,我到哪里去學(xué)耐心與理解?我還覺得我們的兒童真是可憐,他們就是在呵斥的氛圍里長大的,家長的呵斥、老師的呵斥、售貨員的呵斥、醫(yī)生的呵斥……我充滿怒氣的眼光被墻壁反射回來,又打到我自己的身上。我想我就是這樣有著糟糕性格的人,少有輕松與快樂。初學(xué)《什么是佛法》我不禁反省自己,不好意思地發(fā)現(xiàn)自己的性格是這么的淺薄與不牢固,仿佛長在松軟的土中,自己不努力生長,還煩大地為什么不緊緊地抓往我的腳,讓我禁受不住風(fēng)吹雨打。當(dāng)我意識到向“內(nèi)”尋找原因和調(diào)心的重要時,我開始做深呼吸。慢慢吐出常年淤在心里的悶氣,換進新鮮的空氣,希望自己從里向外透著干凈,像即將吐絲的蠶,晶瑩美麗;像莊子語中自由快活的魚兒。如果我們有更多的人學(xué)會一點向內(nèi)尋找原因,我們的生活也許會更美好。比如兩個人撞到了一起,相互笑著道歉,這是多么和諧有趣的生活啊。
從這本薄薄的書里我收獲很大。
在隨后的《安祥集》一書中,我感受到安祥是一種人格魅力,是化痰清淤后才有可能達到的心靈境界,我希望自己能夠很安祥。
在一行禪師的書中,我明白了一行師父講的要提起正念,安于當(dāng)下,這是心里充實、心靈安祥的必要條件。
《詢問佛法》是一本佛教美學(xué)書籍,它向我展示了佛教燦爛的藝術(shù)世界。從不同材質(zhì)、神態(tài)各異的佛像上面,我體味著安祥之美。
《靜坐入門》——在這本書和佛友的幫助指導(dǎo)下,我開始練習(xí)數(shù)吸與觀心,走上了實踐之路。而《金剛經(jīng)說些什么》,南懷瑾老師風(fēng)趣幽默、深入淺出的言語吸引我開始接觸佛經(jīng)。
家里,我手捧佛書不舍得放下;屋外,我尋覓著佛教的藝術(shù)之美。周末,我離開清冷的家與喧鬧的人群參觀了華美壯觀的雍和宮;新年里來到莊重的柏林寺歷經(jīng)禪七;五一節(jié)探訪幽靜的云居寺,綿延一千多年來鑿刻的石經(jīng),體現(xiàn)出佛教給予人們心靈上的寄托與希望,證明了佛教的生命力。
現(xiàn)在的我是怎么樣的?我覺得自己的心情很愉快,生活得很好,不著急,不上火,就連臉上的疙瘩都少起了,這是學(xué)佛最淺處的獲得。
隨著學(xué)佛的深入,我希望自己能夠領(lǐng)悟如何做人,深刻理解別人。我也希望我們的佛教能夠發(fā)揮出它心理學(xué)上的教育作用,幫助人們擺脫苦悶與彷徨,回到現(xiàn)實中來,注重當(dāng)下一念,時時打掃清理內(nèi)心。有個故事講:一個小伙子喊到“用垃圾換栗子嘍”,這吆喝聲招來了一群婦女扛著碩大的垃圾歡喜而來,滿意而去,但終于有了一位年輕美麗的女子挽了小小的一包垃圾,換了一丁點兒栗子,那原因就是她天天打掃房間,實在沒有那么多的垃圾。年輕的小伙子很高興,與這位勤勞的女子終成眷屬。學(xué)佛總會有意外的收獲。