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禪能引導現(xiàn)代人過實現(xiàn)的人生

　　現(xiàn)代人生活在一個感性文化里頭。一切以感性為價值判斷的依據(jù)，因此陷入占有、名器和競爭的心理情境。起心動念、執(zhí)著攀援，把自己關鎖在無盡的塵勞。爭名奪利是現(xiàn)代人的普遍現(xiàn)象，強烈的競爭和勾心斗角是生活的本質。人終究迷失在物與欲的執(zhí)著；情與理的對立，精神生活因而遭到破壞。

　　現(xiàn)代人的生活是疏離散的，所以人與人之間的友愛已鮮少受到重視，親子之間墮入利害的關系，連自己的情感和理智也因為利害關系而分家。因此，就精神生活與心理健康而言，現(xiàn)代人所面臨的挑戰(zhàn)與危機，遠甚于過去。不良適應的人愈來愈多，精神生活需要幫助的人也有加無已。禪是唯一能引發(fā)我們走向自由，解脫種種苦悶，使自己能過實現(xiàn)型生活的明燈。

　　禪確能提供現(xiàn)代人精神生活的資糧，因為它與現(xiàn)代人的工技社會并不相沖突。誠如心理分析學家弗洛姆所說：

　　“人們正經(jīng)歷著西方（感性）文化的危機，

　　　它就是不安、倦怠和時代病，

　　　它是焦慮、躁郁和絕望……

　　　禪能為生存問題尋求答案——覺悟者。

　　　這個答案與現(xiàn)代最珍貴的成就不相沖突。

　　　因為它不違背理性、真實和獨立?！?/p>

　　現(xiàn)代人畢竟是現(xiàn)代人，必須依現(xiàn)代人的根性來“悟道”。而禪對現(xiàn)代人最具有恒順眾生的機緣，它能引導現(xiàn)代人走向實現(xiàn)的人生，并活在當下即是凈土的篤實生活里。

　　禪不但是現(xiàn)代人解脫苦悶的良方，同時也是拯救現(xiàn)代人免于瘋狂的和迷失的方劑。禪不但能提升現(xiàn)代人精神生活，而且能引發(fā)我們發(fā)現(xiàn)自由，走向自我實現(xiàn)，去過實現(xiàn)的人生。

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　　因緣，有善緣和惡緣之分。善知識要引導你修學佛法是緣，惡知識要引誘你去參與壞事也是緣。所以，我們要懂得分析、辨別，要隨善緣而不隨惡緣。佛法講因緣，世間任何事物都是因緣和合而成。其中，有疏的因緣，也有親的因緣。以哲學概念解釋，就是主要條件和次要條件。主要條件為因，次要條件為緣。比如樹的生長，種子是最重要的因，土地、陽光、水分是次要的緣。

　　比如說，大家來這里學習佛法，這念發(fā)心就是因，法師為你們講佛法，寺院為你們創(chuàng)造聞法機會，就是緣。各種善緣的和合，能使大家的善根不斷增長，在學佛路上不斷進步。與此同時，大家也是法師的緣。因為有大家來聽法，法師才會坐在這里講法。所以說，每個人都是互為因緣，彼此作用的。

　　心隨凈土，人生是條不歸路，走好它。