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5.如果圖省事，或者條件所限，有一個(gè)簡便的辦法就是泡包，即把裝魚的袋子泡在野生的水域里泡一會，但是要泡得透徹哦，一般不低于半小時(shí)，越大的袋子需要的時(shí)間越長，經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，泡透袋子所需要的時(shí)間往往比我們估計(jì)的要長，而且這樣所帶來的問題有兩個(gè)：

（1）袋子里的氧氣夠不夠魚呆到泡透，如果氧氣不夠會憋死，那就要打開袋口來泡，但是打開袋子來泡，我們又如何來固定這個(gè)袋子呢？

（2）還有就是，即使水溫泡得一樣了，也存在水質(zhì)的差異，如果放生地點(diǎn)的水質(zhì)比較差，甚至剛剛達(dá)到到魚的忍受極限，這時(shí)候突然打開袋子倒出魚去，那么強(qiáng)烈的水質(zhì)變化也會使魚立即死亡，雖然本來如果慢慢地轉(zhuǎn)換水質(zhì)還是可以活下來的。

6.圍觀的人：

千萬不要使人圍觀，雖然這很難，但要盡最大可能做到，因?yàn)橛腥藝^的話，造成的副作用是很大，也是多方面的，首先有很多不信佛的人會謗佛謗法，由于你的因緣而引起別人謗佛謗法的話，你也是有過失的；其次，有些圍觀的人會在你走后捕撈，或者告訴捕撈者來捕撈，這不是我們希望的結(jié)果！因?yàn)楹芏圄~由于剛下到新鮮的水域很不適應(yīng)，總是要在附近徘徊一陣子才離去，這就給捕撈的人創(chuàng)造了機(jī)會，所以，放生魚類的時(shí)候一定要避開人群，進(jìn)行隱蔽的放生，或者選擇下雨天等等行人稀少的天氣去放生；還有，就是有些地方由于某些法令法規(guī)不允許放生，所以也就只能悄悄地放一點(diǎn)。當(dāng)然也有些學(xué)佛的居士專門在大庭廣眾之下非常隆重的放生，也是好的，那是為了表法的，但小玉在這里介紹的是以成活率為第一要務(wù)的放生方法，與隆重放生追求的東西是不同的。

7.捕魚的人：

盡量避開捕魚釣魚的人放生，不要把魚放在捕魚人特別容易捕撈的地方，放生不會等同于沒放的，放生的時(shí)候你使這些魚聽聞了三皈依，雖然它們是魚類，聽不懂人話，但是它們的第八識，阿賴耶識和我們卻是相通的，而且由于你的努力使它們避過了一次劫難，即使魚兒們?nèi)蘸笏懒?，也不會是被刀砍斧跺，或者被魚缸里的大魚躲無可躲地吞吃，痛苦凄慘地死去，每條魚都像人一樣，有自己的命運(yùn)，放歸自然以后的路只能由它們自己來走，我們放生的人也只是能救得了它們一劫而已，設(shè)想一下，即便是我們的父母，能管得了我們一生嗎？那父母以前撫養(yǎng)我們的就等于沒撫養(yǎng)嗎？

8.不要對別人放生說三道四：

我們經(jīng)常聽到有人說，某某放生什么什么是不好的，還不如放什么什么呢？你怎么知道人家的就不好呢？你了解過嗎？這說到底就是一種我執(zhí)，搞我是人非，表現(xiàn)自己，自己的就是對的，別人的就是不完美的，但是別忘了，地球都不是正圓的，我們又何必非要完美呢？完美得了嗎？小玉說：放生任何東西，如何放法，都是好的，至少我們有善心，強(qiáng)于站在那里指手畫腳，可以肯定的一點(diǎn)是：諸功德中，放生第一，凡是以各種借口阻礙和誹謗放生的人，都是波旬的魔性顯現(xiàn)！我們應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離！

9.一些常見的論調(diào)：

a.人說放生鳥放生魚太多，鳥和魚就會泛濫的。那螞蟻很少有人撲捉，也很少有人放生，螞蟻泛濫了嗎？自然界自有自然界的平衡。

b.有人說這些都是人養(yǎng)的，所以就是專門人吃的，那你父母養(yǎng)了你，他們最后吃了你，你愿意嗎？

c.有人說，狐貍，蛇，鷹，放到深山里會吃別的小動物，是殺生，不該放，不如放魚，那么魚不吃小魚小蝦嗎？再說了，如果你吃別的動物，那你就一定該死嗎？還有人就會反駁了，人跟動物不一樣?。∪穗y道不只是一種聰明點(diǎn)的動物嗎？再說了，單單人的呼吸之間造成的微生物細(xì)菌的死亡就不計(jì)其數(shù)，那我們就不呼吸了嗎？其實(shí)自然界里的因緣我們管不了，我們只能救它們這一劫??！無論它是什么！并且在這個(gè)過程中讓它們聽聞一點(diǎn)佛法，種下善的根。

d.有人說放生很傻，白白花錢，純屬閑的，圖點(diǎn)啥？其實(shí)真正放生的人能圖點(diǎn)啥呢？啥也不圖，只是不忍心看它們痛苦凄慘地死亡罷了，雖然不可能全都救下來，但是盡力而為也就是了。設(shè)想如果你哪一天遇到危難，結(jié)果沒有一個(gè)人肯傻傻地花錢救你，那你就死定了。有時(shí)候，不必非要為點(diǎn)啥。

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