最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

修行對(duì)己,當(dāng)能自受用;為人說(shuō)法,當(dāng)能他受用。若不知己,豈可自覺自利;若不知人,怎能覺他利他。不患于己,因不執(zhí)于我,故有智慧;患不知人,因關(guān)懷于人,故有悲心。大乘行者,當(dāng)以無(wú)住之大智,而生大悲之心,時(shí)時(shí)關(guān)愛他人,幫助眾生。

無(wú)邪即正

子曰:「詩(shī)三百,一言以蔽之,曰:『思無(wú)邪』?！?/p>

詩(shī)者志之所在,感于心而發(fā)于言。詩(shī)經(jīng)有三百零五篇,為何夫子以一句話來(lái)概括其意。蓋詩(shī)出乎情,情源于性,性善故情純,故可藉詩(shī)篇來(lái)匡正民心,教化于人。思想無(wú)邪,即為正;正見,必能正行;正行,則能正覺;正覺,故能正度一切眾生矣!

禪宗以「無(wú)念」為宗旨,無(wú)念即無(wú)邪。無(wú)雜念、無(wú)妄念、無(wú)邪念、無(wú)惡念、無(wú)二念,但非沒有念;而是念念正念,凈念相續(xù),于念離念,故六祖大師云:「于諸境上心不染,曰無(wú)念。于自念上常離諸境,不于境上生心?！褂终f(shuō)「無(wú)者,無(wú)何事?無(wú)者,無(wú)二相,無(wú)諸塵勞之心?！谷裟芩紵o(wú)邪,自能凈其意。

德治究竟

子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?！?/p>

有法有破,并非究竟;解決之道,唯德乃是。以政令領(lǐng)導(dǎo)百姓,以刑罰整飭人民,眾人只知避免刑罰,而無(wú)羞恥之心;若能以道德規(guī)勸,禮教化之,恥于惡、趨于善,方能徹底改邪歸正。不論修身或是治國(guó),皆以此為最上策。

以天堂、地獄來(lái)勸化于人,不見得有用,因不明其理,故無(wú)能相信?何不為眾人解說(shuō),因緣果報(bào)之理,再以現(xiàn)前之實(shí)例,加以佐證;或從四圣諦,苦果、苦因、滅苦得樂、離苦之法來(lái)為其說(shuō)明;或說(shuō)十二因緣,使人知輪回之由來(lái);或說(shuō)六度萬(wàn)行,自利利人之道;或說(shuō)眾生皆有佛性,當(dāng)自悟、自行、自證佛道。若能契機(jī)、契理而說(shuō),才是方便智慧之展現(xiàn)。

進(jìn)德修業(yè)

子曰:「吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?！?/p>

易經(jīng)干卦有六爻:潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍,夫子進(jìn)德修業(yè)亦有六個(gè)階段:十五歲時(shí),志心研習(xí),大學(xué)之道,此為潛龍勿用;三十歲時(shí),依道而行,自立不偏,此為見龍?jiān)谔?四十歲時(shí),道理貫通,惑斷智生,此為惕龍戒慎;五十歲時(shí),了知自性,本乎天然,此為躍龍?jiān)跍Y;六十歲時(shí),一切境界,皆不能轉(zhuǎn),此為飛龍?jiān)谔?七十歲時(shí),隨緣自性,不變隨緣,此為群龍無(wú)首?！幢緸榭糊堄谢?圣人證道,故毀譽(yù)不染,無(wú)怨無(wú)悔?！?/p>

世法且要立志,何況若欲無(wú)上佛道,豈能不發(fā)心?華嚴(yán)經(jīng)云:「忘失菩提心,修諸善法,是名魔業(yè)」。忘失尚爾,何況未發(fā)?志心向道,方能悟道,而后修道,圓滿證道。大般涅槃經(jīng)中記載:佛于過(guò)去世,在雪山修行,為求半句偈,寧可舍身。景德傳燈錄有:禪宗二祖慧可,為求法于達(dá)摩祖師,立雪斷臂,自呈其心。故一切成就,皆以發(fā)心為首。

德政化民

子曰:「為政以德,譬如北辰居其所而眾星共之?！?/p>

上德下化,君民同心。為政之道,當(dāng)以德化民,似晝?nèi)罩?普照天下萬(wàn)物;猶夜月之明,指引眾人之途。君德若同北辰之星,必可感召賢臣輔助,可謂德不孤,必有鄰也。

佛陀于世間成佛,悲智圓滿無(wú)余:其德盡虛空、徧法界;其智無(wú)所不知、無(wú)所不能;其悲無(wú)所不度、無(wú)一所度,故太虛大師于三寶歌中言:「人天長(zhǎng)夜,宇宙黮暗,誰(shuí)啟以光明?三界火宅,眾苦煎迫,誰(shuí)濟(jì)以安寧?」也唯有「大悲大智大雄力,南無(wú)佛陀耶!」佛以德智,度化眾生;佛子當(dāng)依教奉行,為人說(shuō)法來(lái)報(bào)佛恩!

精益求精

子貢曰:「貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?」子曰:「可也;未若貧而樂,富而好禮者也?！棺迂曉?「詩(shī)云:『如切如磋,如琢如磨』,其斯之謂與?」子曰:「賜也,始可與言詩(shī)已矣,告諸往而知來(lái)者。」

商湯之盤銘曰:「茍日新,日日新,又日新。」圣君且如此自許,常人更應(yīng)時(shí)時(shí)警惕于心。貧者無(wú)諂媚之矯情,富者無(wú)驕傲之慢心,此為做人之本分;但更應(yīng)展現(xiàn),貧者亦能安貧樂道,富者亦能好禮謙恭。凡事皆應(yīng)精益求精,日新月異,切莫停滯不前,不知變通求新。

持戒之人,雖無(wú)過(guò)錯(cuò),但無(wú)行善,亦是犯戒。菩薩行者,切勿只求獨(dú)善其身,而不兼善天下,更應(yīng)以無(wú)我利他之精神,來(lái)利益一切大眾,故金剛經(jīng)云:「菩薩于法,應(yīng)無(wú)所住,行于布施?！褂衷?「菩薩為利益一切眾生,應(yīng)如是布施?！构史鹱赢?dāng)知!諸佛皆以悲智雙運(yùn)之心,來(lái)普施一切大眾。

為您代放生鯽魚、鯉魚、甲魚、泥鰍、黃鱔、螺絲，放生結(jié)束一對(duì)一發(fā)送放生視頻，如親臨現(xiàn)場(chǎng)，敬請(qǐng)放心。福建放生,福建適合放生地點(diǎn),放生鯽魚有什么寓意,福建放生的地方在哪里。

為您代放生鯽魚、鯉魚、甲魚、泥鰍、黃鱔、螺絲，放生結(jié)束一對(duì)一發(fā)送放生視頻，如親臨現(xiàn)場(chǎng)，敬請(qǐng)放心。南平求子放生放多少條魚,放生后身體感應(yīng),放生魚為什么放6條,家養(yǎng)草龜放生到河里能活嗎。