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所謂六道，是指：一、天道；二、阿修羅道；三、人道；四、畜生道；五、餓鬼道；六、地獄道。六道之中，也有善惡等級之別：天、人、修羅三道為三善道，因其作業(yè)較優(yōu)良故；畜生、餓鬼、地獄三道為三惡道，因其作業(yè)較慘重故。眾生由其未盡之業(yè)，故于六道中受無窮流轉(zhuǎn)生死輪回之苦，稱為六道輪回。所謂輪回，主要是描述其情狀去來往復(fù)，有如車輪回旋，在六道中周而復(fù)始。佛教認(rèn)為，一切沉淪于分段生死的眾生，輪回途徑不出六道。只有超凡入圣，如佛菩薩，才能超越六道、不入輪回。

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濟(jì)群法師認(rèn)為：輪回其實(shí)是內(nèi)心迷惑的顯現(xiàn)，根源就在我們的心。換言之，在凡夫心中具有六道眾生的心理特質(zhì)，這些心理外化后便呈現(xiàn)出流轉(zhuǎn)輪回的種種狀態(tài)。其實(shí)我們仔細(xì)觀察一下，無須向外尋求，人間已然有六道之別。一、餓鬼，其特征為渴求無度、不知饜足。生活中很多人對地位、金錢、感情也存在一種病態(tài)渴求，即使擁有再多，依然無法滿足，一味索取，就與餓鬼無異。二、畜生，其特征為愚癡，也是它和人的根本區(qū)別所在。人有理性思維，而動物只是憑本能生存、享樂。很多人也處于類似生存狀態(tài)，一生都是為衣食、為改善生活條件奔忙?；钪菫樯?，生存是為活著，對人生再無更多的思考、追求，那就與動物的生存狀態(tài)相差無幾。三、地獄，其特征是身心時時處于極度痛苦之中。世間有不少人現(xiàn)世就遭遇這種苦不堪言的處境，有些是被劇烈病苦糾纏，有些是被無盡煩惱折磨，身心倍受煎熬，求生不得，求死不能，這種生活狀態(tài)，正是“人間地獄”。四、阿修羅，其特征是嗔心極重并以爭斗為樂。這樣的人現(xiàn)實(shí)中也比比皆是，他們熱衷各類爭斗、挑釁，似乎只有在爭斗中才能感受自己，才能實(shí)現(xiàn)人生價值。濟(jì)群法師下結(jié)論說：“從佛法觀點(diǎn)來看，世界正是人內(nèi)心迷妄的顯現(xiàn)，所以六道沒有離開我們的心。我們有什么樣的心，就有什么樣的世界，就會感得什么樣的生命狀態(tài)?！?/p>下雨天放生好不好

前段時間小編從歷史感應(yīng)統(tǒng)紀(jì)中摘出若干特殊事例，多數(shù)屬于“現(xiàn)世輪回”

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一、東漢靈帝時期，江夏有一個人姓黃，他的母親在洗澡時，忽然變成了一只癩頭黿，人們就把它放在深水里，有時它還會浮到水面來。當(dāng)初黃某母親洗澡之時，頭發(fā)上還插了一根銀釵，變成癩頭黿后，那根銀釵一直還在頭上。（以上一則，出自后漢書·五行志）

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二、魏文帝黃初年間，清河郡有一人叫宋士宗，他的母親變成一只甲魚，進(jìn)入河內(nèi)。

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三、三國時代，吳國孫皓寶鼎元年，惠州人宣騫的母親，當(dāng)時已八十歲，洗澡時變成癩頭黿，宣騫兄弟只好關(guān)了門保護(hù)它，并且在家里挖一個土坑，放滿了水，成為一個水池，那只癩頭黿就在池子里游玩，一兩天內(nèi)它常伸長頭頸向門外看。有一惠州忽然微微打開，它就滾到門外，跳進(jìn)遠(yuǎn)處的深水里，再也沒有回來。（以上兩則，出自晉書·五行志）

四、隋朝開皇六年，惠州一帶有一老翁，忽然變?yōu)槊瞳F。

五、隋朝開皇七年，相州一帶有一和尚，變化成蛇，身長二丈。（以上兩則，出自隋書·五行志）

六、唐朝顯慶二年，普州一帶有人變成老虎，涪州一帶有一人叫范瑞，也變化成老虎。

七、唐朝久視二年，彬州一帶有個副官，因病變成老虎，要吃他的嫂子，被人捉住，發(fā)現(xiàn)還沒有完全變成功，但身上老虎毛已生出來。

八、唐朝元和二年，商州洪崖一帶，有一人服勞役，快要變化為虎，大家用水澆在他身上，結(jié)果沒有變化成功。（以上三則，出自唐書·五行志）

然而，是否真有現(xiàn)世輪回之說，現(xiàn)世輪回是否合乎佛法，小編實(shí)在有些疑惑?？吹綕?jì)群法師這番言語，小編隱約明白，這些特殊事例或許真可以叫“現(xiàn)世輪回”（歷史感應(yīng)統(tǒng)紀(jì)選譯編者直接標(biāo)明“人化為畜、現(xiàn)世輪回”）。按照這種說法，其實(shí)不必等待死亡，也有可能在六道中輪回互生。歷史感應(yīng)統(tǒng)紀(jì)編纂者就感慨：“心里是人就成為人，心里是禽獸就成為禽獸，像這樣不等死后神識去投胎，就當(dāng)場使身體變形，這是由于業(yè)力成熟，也是天神要拿這些事實(shí)警告、教育世人?！边@一說法，似與濟(jì)群法師之說殊途同歸（六道沒有離開我們的心。我們有什么樣的心，就有什么樣的世界，就會感得什么樣的生命狀態(tài)）。

游客西雙版納放生本地龜遇阻森警:切勿盲目放生

5月3日下午15時05分，惠州省西雙版納州森林公安局勐養(yǎng)派出所接群眾報(bào)警稱：有幾個游客在野象谷景區(qū)放生外來烏龜。接警后值班民警立即趕到野象谷，進(jìn)行現(xiàn)場勸說和阻止，一開始，幾個游客都不理解，認(rèn)為這4只烏龜不是外來品種，而是他們從小飼養(yǎng)的本地龜，已經(jīng)飼養(yǎng)了十幾年，將它們放生這是一種善舉。經(jīng)過出警民警反復(fù)宣傳，并強(qiáng)調(diào)一定會為這些烏龜妥善安排。游客終于同意將烏龜移交森林公安處置。

游客帶本地龜版納放生森警：無野外生存能力，不妥

民警將烏龜帶回派出所后，為它們安排了專門的房間臨時照料，，由值班民警購買疏菜專門喂養(yǎng)，經(jīng)過幾天的飼養(yǎng)觀察和科普比對，確認(rèn)這4只烏龜為國家二級保護(hù)動物凹甲陸龜。生命體征良好，但因長時間關(guān)養(yǎng)已失去野外生存能力。

5月9日上午，經(jīng)過6天的飼養(yǎng)觀察，在經(jīng)與西雙版納州林業(yè)局野生動植物保護(hù)管理站聯(lián)系，野象谷景區(qū)接收了這4只烏龜，計(jì)劃將它們飼養(yǎng)在龜池中，供市民觀賞。

此外，西雙版納州森林公安民警友情提醒：根據(jù)新法規(guī)定，今后不能再私自放生野生動物，特別是外來物種。因?yàn)槊總€物種棲息地不同，盲目放生是存在風(fēng)險的。

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