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一、放生大閘蟹注意事項和禁忌1、保護野生動物人人有責(zé)，可是人類的保護行為，有時并不一定科學(xué)，比如放生。7月2日，新版《中華人民共和國野生動物保護法》出爐，規(guī)定將于2017年1月1日起施行。根據(jù)新法規(guī)定，今后不能再私自放生野生動物，特別是外來物種。2、《保護法》修訂全文到底更改了什么，哪些又和我們息息相關(guān)？我們請專家?guī)兔M行解讀。3、海馬魚、野牦牛都不能吃4、目前，國家列出的一級重點保護野生動物96種或種類，列出二級重點保護野生動物160種或種類。5、這其中，有大家比較熟的熊貓、虎、豹、熊、豺、揚子鱷、梅花鹿、金絲猴、穿山甲等；也有大家不太會想到的野馬、野牦牛、野駱駝、胭脂魚、黃唇魚、松江鱸魚、海馬魚、大頭鯉、文昌魚等物種。6、新《保護法》第三十條規(guī)定：禁止生產(chǎn)、經(jīng)營使用國家重點保護野生動物及其制品制作的食品，或者使用沒有合法來源證明的非國家重點保護野生動物及其制品制作的食品。原《保護法》規(guī)定則是，禁止獵殺、殺害、出售、收購國家重點保護野生動物或者其產(chǎn)品。7、也就是說，這次修訂明確禁止食用，從2017年1月1日開始，只要有人食用國家重點保護野生動物及其制品就要受到法律追究。不但海馬魚、野牦牛都不能吃，有些地方特有品種，比如海南兔、雪雞、花鰻鱺、巖羊也都不能食用。8、“目前，浙江有國一級野保動物18種，國二級野保動物97種，其中國一級的揚子鱷、朱鹮、黃腹角雉、華南梅花鹿分別在浙江省長興、德清、泰順、臨安建立了保護區(qū)，國二級的有穿山甲、黑熊、獼猴等?！?、浙江省野生動物保護站副站長周曉麗說：“隨著新法出臺，國家重點保護野生動物名錄也要進行調(diào)整，比如江豚，可能從二級保護動物升為一級，有些人工繁育量大的物種，則可能降級?！?0、李小艷（武漢大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系2001級碩士）二、南京去哪里放生比較好一點1、內(nèi)容提要佛教藝術(shù)是佛家“非‘非言’”、“非‘非美’”、適應(yīng)俗諦權(quán)行方便的產(chǎn)物。浙江是東南方的文化大省，是佛教傳入最早的地區(qū)，因于也是佛教藝術(shù)最發(fā)達的地區(qū)。它的佛教建筑、佛教雕塑、佛教文學(xué)等藝術(shù)門類，技巧高超，藝術(shù)水準(zhǔn)極高，它們是東南藝術(shù)的瑰寶。2、關(guān)鍵詞佛教藝術(shù)佛教建筑佛教雕塑佛教文學(xué)3、佛教在東漢明帝時傳入中國，其后便廣為流布，并對中國的文化、藝術(shù)、思想等都產(chǎn)生了深遠的影響，給后世留下了大量的佛教藝術(shù)。佛教講“空”，強調(diào)“無言”、“無相”之美，為什么又留下了大量的佛教藝術(shù)作品呢？佛教的確是反對一切的執(zhí)著，反對“言”與“相”。然而，它為了普渡眾生，向俗眾說法，佛家又不得不權(quán)行方便，借用大眾喜歡的藝術(shù)形式，進行弘法事業(yè)。4、東漢末年，佛教傳入江南地區(qū)，并且得到了東吳政權(quán)的大力支持。佛教傳入浙江之后，由于浙江得天獨厚的地理條件和社會政治、經(jīng)濟環(huán)境，使佛教在浙江得到迅速的發(fā)展。東吳兩晉時代，佛教藝術(shù)作品開始出現(xiàn)和勃興。此后隨著佛教的進一步發(fā)展，佛教藝術(shù)也得到了很大的發(fā)展，并且使浙江贏得了“文物之邦”的美譽。浙江的佛教藝術(shù)按門類可以分為佛教雕塑、佛教建筑、佛教文學(xué)等，下文將對這些佛教藝術(shù)進行簡單的論述。5、佛教的建筑藝術(shù)，主要由寺院與佛塔構(gòu)成。中國習(xí)慣，一般祭祀神靈的場所統(tǒng)稱為廟。佛教的廟宇，統(tǒng)稱為寺院?！八隆边@個字，并非從開始就與佛教有關(guān)。中國古代的官署叫做“寺”，如“太常寺”、“鴻臚寺”之類，其中鴻臚寺是掌握賓客朝會禮儀的。漢明帝遣使往西域求法，請來兩位高僧，即攝摩騰、竺法蘭，并把他們安置在專門接待賓客的“鴻臚寺”。其后政府為兩為高僧創(chuàng)立館舍，也就叫做白馬寺。后世佛教的廟宇因此也稱寺，成為佛教僧團作息起居、修道念佛的場所。寺院自南北朝至唐代發(fā)展很快，遍及全國各地?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺煙雨中”，并非夸飾之詞，南朝都城建鄴（南京）竟有寺院五百多處。6、殿堂是寺院中重要屋宇的總稱。殿是供奉佛像供瞻仰禮拜祈禱的地方，堂是僧眾說法行道和日常生活的地方。一般的營造原則，是把主要建筑擺在南北中軸線上，附屬設(shè)施安在東西側(cè)。寺院的主要建筑是：山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、可能還有藏經(jīng)閣。這些都是坐北朝南的正殿。東西配殿有伽藍殿、祖師殿、觀音殿、藥師殿等。寺院的主要生活區(qū)常集中在南北向中軸線東側(cè)，包括僧房、香積櫥，齋房、執(zhí)事房、茶堂等。旅管區(qū)則常設(shè)在中心軸線西側(cè)，主要是禪堂，以容納四海來者。7、浙江的佛教寺院歷史悠久，在全國有重要地位。南宋寧宗時，由于史彌遠的奏稱，制定了寺院的等級，有“五山十剎”的規(guī)定。這“五山”（杭州徑山的興圣萬福寺、靈隱山的靈隱寺、南屏山的凈慈寺、寧波天童山的景德寺、阿育王山的廣利寺）都在浙江；而“十剎”中有六剎（杭州中天竺的永祚寺、湖州的萬壽寺、奉化的雪竇資圣寺、溫州的龍翔寺、金華的寶林寺、天臺的國清寺）在浙江。國務(wù)院1983年公布的全國重點寺廟浙江省有14所：杭州的靈隱寺、凈慈寺，寧波的七塔寺、天童寺和阿育王寺，新昌的大佛寺、普陀山的普濟寺、法雨寺和慧濟寺，天臺的國清寺、高明寺和方廣寺，溫州的江心寺等。明代，浙江的普陀山被列為四大名山之一。浙江的不少寺院又是佛教宗派的祖庭：紹興嘉祥寺是三論宗祖庭；天臺的國清寺是天臺宗的祖庭；寧波天童寺是曹洞宗的祖庭；杭州徑山的徑山寺是臨濟宗的祖庭。8、浙江最著名的寺院靈隱寺，又名“云林禪寺”，始建于東晉，是我國佛教禪宗十剎之一。現(xiàn)存寺院為20世紀(jì)初重建。正殿大雄寶殿為單層三檐歇山式建筑，高瞻遠矚6米，其規(guī)模之大，為國內(nèi)罕見。大雄寶殿高6米，是中國保存最好的單層重檐寺院建筑之一。寧波的保國寺是中國現(xiàn)存的宋、遼時期佛教建筑的代表。其大殿為北宋真宗大中祥符六年（1013年）所建，是浙江省保存至今的最古老木構(gòu)建筑。其梁成月梁形，斗拱粗壯厚樸，看不見一根大梁，被稱為“無梁殿”。整個建筑構(gòu)件，既不繁縟雕飾，華而不實，也避免了造型簡單粗糙的弊病。9、浙江的佛塔建筑也很有特色，并且十分著名。佛塔最早產(chǎn)生于印度。佛塔的前身是與佛教并無關(guān)系的“佛圖”（譯為塔），是埋葬尸骨的墳?zāi)梗Q為舍利塔。直到釋迦牟尼逝世后，“佛圖”才被賦予了特殊的意義：埋葬佛骨的專用建筑物。這里的佛專指釋迦牟尼。據(jù)說佛死后，將佛骨分成八份，建了八個塔分別在不同的地方供養(yǎng)。但八個塔遠遠不夠人們瞻仰，而是人們用一些玻璃、金、銀、水晶等代替佛骨放在塔中，此后，其他僧人的尸骨也建塔保存。10、中國佛塔是印度的建筑形式和中國的建筑藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。最初多為木結(jié)構(gòu)的木塔，但由于塔身高，容易遭到雷擊和發(fā)生火災(zāi)，壽命短，故逐漸發(fā)展為磚造的磚塔。后來又出現(xiàn)了磚木塔，也有純用石料、銅、鐵或琉璃磚建成的塔。佛塔的平面以正方形和八角行的居多，也有少數(shù)六角形和十二角形的。層數(shù)一般為單數(shù)，大都是七層或九層，也有`十三層或十五層的。塔的形狀最初有樓式塔，密檐式塔，最后出現(xiàn)了純粹觀賞、崇拜的花塔。盡管塔的形式多樣，但有一個共同之處，那就是塔的地下層有一個地宮，里面主要是一個石函和一些隨葬物品，石函中放舍利或其他物品。