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一、香港放生買(mǎi)魚(yú)去哪里買(mǎi)比較好1、曾經(jīng)有一個(gè)人，問(wèn)印光法師，問(wèn)這個(gè)印光法師說(shuō)，專(zhuān)一執(zhí)持佛號(hào)，和念往生咒有什么不同，印光法師給他回答：“功德是無(wú)二無(wú)別的，功德是無(wú)二無(wú)別的，往生咒呢，長(zhǎng)一些，彌陀名號(hào)比較短，如果說(shuō)平時(shí)課誦的話呢，可以加往生咒;如果是臨終呢，還是念彌陀，比較方便，彌陀名號(hào)，比較方便，”這是印光法師的回答，我們可以看的出來(lái)，就是歷史上的高僧大德，在講經(jīng)的時(shí)候，他們都不會(huì)說(shuō)另外的經(jīng)不好，都不會(huì)這樣說(shuō)，釋迦牟尼佛講每一部經(jīng)的時(shí)候，都是極力贊嘆，當(dāng)時(shí)講的那一部經(jīng)非常好;非常殊勝;非常微妙，功德非常之大，但是從來(lái)沒(méi)有一句話說(shuō)，另外的經(jīng)不好。這個(gè)大家一定要知道，一定要記住。2、念佛往生佛國(guó)凈土VS念咒往生佛國(guó)凈土3、論降魔與滅除習(xí)氣絕對(duì)是咒語(yǔ)第特別梵音楞嚴(yán)咒，若論往生凈土則是阿彌陀佛圣號(hào)第因?yàn)槟罘鹜恍枰阌卸嘈扌校膊恍枰隳罘鹗欠癯鲂?yàn)，而只要具足信愿行就可以，乃至一輩子都沒(méi)念過(guò)佛號(hào)的人，臨終聽(tīng)聞彌陀大愿，具足信愿的十念乃至一念阿彌陀佛都能往生凈土。4、但是念咒呢？其實(shí)很多咒語(yǔ)都說(shuō)念此咒者臨終往生十方佛土，我們也常?？吹浇?jīng)文說(shuō)念滿(mǎn)三十萬(wàn)遍咒語(yǔ)就會(huì)怎樣怎樣，但是很多人念了三十萬(wàn)遍也不怎樣，因?yàn)檫@個(gè)三十萬(wàn)遍是建立效驗(yàn)的基礎(chǔ)上的，同樣的，念咒要達(dá)到能夠往生佛國(guó)的程度，也絕對(duì)不是一般人那種泛泛悠悠的念誦就可以的。5、我們看到念咒往生的例子，這些持咒人通常都是一個(gè)咒語(yǔ)修了一輩子，而且修行極好，也就是說(shuō)已經(jīng)念出了效驗(yàn)，但是從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)一輩子沒(méi)學(xué)佛法而僅僅臨終聽(tīng)聞了一句咒語(yǔ)，具足信愿的念了十念咒語(yǔ)就往生哪個(gè)佛國(guó)去了，這是因?yàn)橐话愕闹湔Z(yǔ)沒(méi)有阿彌陀佛的十念接引大愿在里面，更沒(méi)有阿彌陀佛的圣號(hào)在里面（這里指一般的咒語(yǔ)）。6、當(dāng)然楞嚴(yán)等咒例外，楞嚴(yán)咒第一會(huì)就有一句阿彌陀佛圣號(hào)，但即便如此，當(dāng)一個(gè)人快斷氣的時(shí)候，念著楞嚴(yán)咒這么長(zhǎng)的咒語(yǔ)還沒(méi)達(dá)到彌陀圣號(hào)這一句就已經(jīng)斷氣，所以從這一點(diǎn)上看往生，絕對(duì)是不如佛號(hào)來(lái)的方便快捷。7、當(dāng)然有的人說(shuō)可以心心念念回向極樂(lè)、求生極樂(lè)，那么這個(gè)的確符合無(wú)量壽經(jīng)里面的阿彌陀佛之“回向接引愿”，命終也會(huì)得到阿彌陀佛的接引，但這豈不是沾凈土法門(mén)的光嗎？不是又回歸凈土了嗎？所以拿這一點(diǎn)來(lái)證明佛咒也能輕易往生不是有說(shuō)服力的，因?yàn)檫@不是單純的依靠咒力，只有單靠咒力也能輕易往生才能更有說(shuō)服力。8、因?yàn)閮敉练ㄩT(mén)是特異法門(mén)，既然念咒可以臨終可以往生十方佛土，那么我們做個(gè)假設(shè)，持誦者不要去沾凈土法門(mén)的光，而是回向往生東方藥師佛的國(guó)土，那么對(duì)于一個(gè)泛泛悠悠的念咒的人來(lái)說(shuō)，這里也加上他對(duì)咒語(yǔ)有信愿，看看臨終能不能往生藥師佛國(guó)去，我看也不容易吧？9、因?yàn)檫@個(gè)藥師佛國(guó)土的門(mén)檻是有點(diǎn)高的，是不太好去的，藥師佛更沒(méi)有像阿彌陀佛那樣發(fā)愿說(shuō)臨終具足信愿的十念佛號(hào)就接引你去他的佛國(guó)，因此一輩子泛泛悠悠持誦咒語(yǔ)的人，即使具足往生藥師佛國(guó)土的信愿，如果念咒沒(méi)修持到一定境界，臨終也不一定能去的，這是實(shí)話。10、但是一個(gè)人一輩子泛泛悠悠的念佛，只要具足信愿，臨終哪怕僅僅只能提起十念阿彌陀佛，那也必定可以往生極樂(lè)凈土的。二、最全的放生儀軌視頻1、綜上所述可知，念咒往生需要靠一定的修持程度，并非任何人隨便念念就可以往生，哪怕你有信愿也不例外，否則跟著寺廟早晚課念過(guò)楞嚴(yán)咒與十小咒的人都往生佛國(guó)了，若非要拿著經(jīng)文的內(nèi)容說(shuō)念咒就能往生去依文解義，而忽略了念到什么程度等要點(diǎn)，反讓人家對(duì)念佛往生產(chǎn)生忽視，最終耽誤這種本來(lái)在此生就能終結(jié)輪回的念佛往生大事，則必定自誤誤人。2、就像那些承諾念滿(mǎn)三十萬(wàn)遍咒語(yǔ)就怎樣的經(jīng)文一樣，即使你有這個(gè)經(jīng)典依據(jù)，也不能代表你念了三十萬(wàn)遍就會(huì)怎樣吧，任何佛咒都沒(méi)有承諾你臨終十念乃至一念就往生凈土。就是模糊的提及了持誦者臨終往生十方國(guó)土，但是這個(gè)總得念到一定程度的，否則難道能理解成只要具足信愿的念幾下，也不用管念到什么程度就必定往生？3、而阿彌陀佛圣號(hào)則有如此承諾，不管你怎么泛泛悠悠，只要具足信愿，臨終十念阿彌陀佛則必定往生。4、因此，理智的人不管修什么法門(mén)，臨終都應(yīng)該念佛，這不是對(duì)自己所修的法門(mén)沒(méi)有信心，而是要審視利弊，做好最好的選擇。5、所以我念誦梵音楞嚴(yán)咒，臨終也必定念佛，這更不是對(duì)我主修楞嚴(yán)咒的本尊沒(méi)信心，正是因?yàn)閷?duì)本尊有信心我才這樣選擇，因?yàn)楸咀疳屽饶材岱鹁褪沁@樣教我的，他在無(wú)量壽經(jīng)乃至阿彌陀經(jīng)都如此殷勤囑咐，頻繁的勸導(dǎo)大家念阿彌陀佛求生極樂(lè)，他沒(méi)有讓大家念他的圣號(hào)去求生極樂(lè)凈土，更是感慨的說(shuō)極樂(lè)世界“易往而無(wú)人”啊！如此輕易就去了，為什么不做這種最好的選擇？實(shí)際上，你這樣選擇了，才是對(duì)本師最好的尊重，因?yàn)檫@是依教奉行。6、非要說(shuō)念咒就能去佛國(guó)而不必念佛云云，有必要嗎？我覺(jué)得這不是自大就是狂妄，都輪回百千劫了，你不是這一輩子才念咒的，怎么現(xiàn)在還在輪回？當(dāng)然這里也要說(shuō)明，念佛也得具足信愿才能去，這是必須的，只要具足信愿，念佛必定往生極樂(lè)凈土，不需要你念出什么程度。但是念咒即使具足信愿，在不沾凈土法門(mén)光的情況下，如果沒(méi)有念出效驗(yàn)，那也是不太好往生那些佛國(guó)的。7、因此，這一輩子不要再自欺欺人了，早點(diǎn)覺(jué)悟，臨終念阿彌陀佛往生佛國(guó)去吧，當(dāng)然現(xiàn)在持咒者主修一個(gè)咒語(yǔ)而無(wú)暇念佛也是可以理解，但是老來(lái)必須念佛。8、說(shuō)了這么多，我不是要否定念咒可以往生，而是告訴你們，不是隨便念念就可以往生凈土佛國(guó)，也不是僅僅具足信愿就可以，而是念咒往生除極樂(lè)凈土外的那些佛國(guó)，都得念出效驗(yàn)才行。（極樂(lè)凈土例外，極樂(lè)凈土有阿彌陀佛的回向往生愿等的大愿做擔(dān)保，）9、當(dāng)然對(duì)于那些能夠一心修持佛咒且出效驗(yàn)，并且臨終無(wú)礙往生的，也是很值得隨喜贊嘆的，對(duì)于這種根器好的念咒者來(lái)說(shuō)，臨終念佛不念佛都無(wú)所謂，但是對(duì)于根器不太好的大眾來(lái)說(shuō)，還是奉勸臨終得具足信愿的念佛，只有這樣才可保萬(wàn)無(wú)一失，畢竟輪回路險(xiǎn)，要做好萬(wàn)全之策才是。10、兩年前因?yàn)榭戳藘艨辗◣熃榻B袁了凡一生，初次跟準(zhǔn)提菩薩結(jié)了殊勝因緣。