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佛研所2016聚壽山“福慧行愿營”于近日圓滿結(jié)營。此次夏令營因其強(qiáng)大的導(dǎo)師陣營、溫暖貼心的義工團(tuán)隊、美麗舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，涵容豐富的課程內(nèi)容，使全體營員在禮佛、聽法、誦經(jīng)、禪修、問道、巡禮、分享、皈依過程中，于生命的每個當(dāng)下“體悟佛法智慧，感受喜悅?cè)松薄?b>放生鯽魚冬天能活嗎

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?；坌性?b>壁虎放生的正確方法珠海放生的好地方●●●●珠海適合放生的地方2016“?；坌性浮毕牧顮I起于一念的發(fā)心，落實(shí)于一群人的愿行。一念心愿為了能讓社會大眾更好地走近佛教，理解佛學(xué)，感悟佛法，凈化心靈，提升生命品質(zhì)，怡學(xué)大和尚發(fā)心：今年在聚壽山辦個夏令營。從這一念心始，具體執(zhí)行落實(shí)到佛教文化研究所。于是以執(zhí)行副所長圣凱法師為首，佛研所辦公室主任定明法師為主要負(fù)責(zé)人，澄龍法師為籌辦代表，佛研所的眾法師共愿共行，義工團(tuán)隊的全力參與下成立“?；坌性浮毕牧顮I組委會。有因為繼佛教文化研究所秉持“以法為依，正信正見，歡喜包容，覺醒世間”的宗旨開辦居士教育佛學(xué)班，幾年來，近萬人通過歡喜地、善慧地、法云地佛學(xué)班，學(xué)習(xí)佛法，皈依佛教。因為是首次舉辦夏令營活動，而且是異地承辦，佛研所法師、義工們做了大量幕后的準(zhǔn)備工作。?通知：首先，由文宣組根據(jù)怡學(xué)大和尚、圣凱法師的要求，在定明法師的具體指導(dǎo)下擬定錄取通知，通過廣化寺的微信平臺、微博、網(wǎng)站等現(xiàn)代化的信息渠道廣而告之。?錄?。和ㄖl(fā)出后，報名接踵而至，錄取工作開始進(jìn)行。因為受現(xiàn)場條件限制，夏令營不能滿足所有報名人員的愿望，錄取工作以更接近報名條件為準(zhǔn)繩。也有些營員錄取后，由于各種原因不能參加，補(bǔ)錄工作就需要信息更新，比如：接站、住宿安排、營服調(diào)整等方面，負(fù)責(zé)報名的義工就在不斷的錄取、取消、補(bǔ)錄中完成營員的錄取工作。?籌備：因為是異地承辦，所有的會務(wù)準(zhǔn)備都是在進(jìn)行，負(fù)責(zé)籌備的義工并不完全了解現(xiàn)場情況，只有不斷通過電話、微信溝通。所有的會務(wù)所需、會務(wù)資料都是佛研所的法師、義工們手提肩扛運(yùn)到車站，再從車站運(yùn)到會務(wù)地點(diǎn)。善緣相續(xù)這次夏令營承辦方是珠海聚壽山。聚壽山座落于太行山南麓的珠海省珠海市澤州縣晉廟鋪鎮(zhèn)范谷坨村，交通便利，環(huán)境優(yōu)美，內(nèi)涵深厚。由寶積塔、珠海慈航、普陀別院、賢首寺、聚壽山書院、三義古廟、園覺洞、羅漢洞、放生亭等二十多個景點(diǎn)組成。其山以“藏風(fēng)聚氣、怡情養(yǎng)性、安身凝神”而聞名。在這樣美麗具有深厚文化內(nèi)涵的環(huán)境中，熱情好客的聚壽山人妥善安排吃、住、行等后勤工作。吃過齋前，聚壽山義工們有一套恭敬有禮的迎請、引領(lǐng)方法，佛研所的義工團(tuán)隊則要求營員整隊、止語過齋。全程素食，主食豐富，副食色香味俱全，豐富干凈的飲食使?fàn)I員們在學(xué)習(xí)過程中，沒有任何的后顧之憂。住布置雅致的聚壽山書院教室、宏偉的普陀別院、嶄新的拜墊、曲折蜿蜒的山間小路，沿路盛開的鮮花給人以美的享受。獨(dú)立的衛(wèi)生間，整潔的被褥，干凈的居室環(huán)境使?fàn)I員們有回家的感覺。行為便于營員的報到和返程，承辦方在珠海東站、珠海站、珠?；疖囌驹O(shè)置了接站點(diǎn)，每個車站的出站口都有義工接站，每輛接站車都由經(jīng)過培訓(xùn)的義工介紹夏令營、聚壽山的情況?！靶小钡陌才沤z絲入扣，扣扣入環(huán)、環(huán)環(huán)成鏈。憑心隨愿的義工組織●●●●有人說：佛教界最大的問題是缺乏組織管理。這是事實(shí)，因為所有的義工都是憑心隨愿，需要處理來自家庭、工作、朋友等等各方面沖突。即使是隨緣而作同樣成就“家業(yè)”，因為做義工已經(jīng)成為佛研所義工們的生活方式，他們以此為樂。全心全意有些義工沒有任何負(fù)累，可以全心全意投入義工工作的。比如召集組的曉歐、 像組的廣華、小熊，報到組的李陽、李岡、常明等等師兄，他們在安排好工作和生活后，全力投入整場的運(yùn)行，在各種的無常變化中發(fā)揮特長，成為夏令營活動圓滿進(jìn)行的有力保障。善巧兼顧總召集人尹嘉師兄負(fù)責(zé)全面的協(xié)調(diào)工作，正值兒子放暑假，沒有人帶，怎么辦？她就帶上母親照顧兒子，在兒子有人照顧的情況下，不離管教的視線，然后將主要精力用于協(xié)調(diào)和管理工作；梁雨楓師兄安排好工作后，正要出發(fā)，突然接到家里的電話：奶奶病危，她臨時放下義工工作，飛回珠海探望奶奶。也許是佛菩薩的加持，奶奶脫離了危險，梁師兄又飛回，克服種種困難，在營員到達(dá)前趕到現(xiàn)場，積極投入到接待準(zhǔn)備工作。竭盡所能義工隊伍中微信后臺總編徐子凡師兄，夏令營活動期間，父親病重過世，可是她依然把組稿工作進(jìn)行得及時完善。即使在回家吊唁及安排父親后事的過程中，她也克服網(wǎng)絡(luò)不通順等障礙，竭盡所能地把關(guān)組稿，保證了微信平臺信息發(fā)布的順利進(jìn)行。智慧如海的導(dǎo)師陣容●●●●作為首次夏令營的主辦方，佛教文化研究所的夏令營組委會為營員們準(zhǔn)備了營養(yǎng)豐富的佛法大餐，盛情邀請國際、國內(nèi)知名的重量級高僧大德共襄盛舉。圣凱法師清華大學(xué)道德與宗教研究院副院長、研究生導(dǎo)師、中國佛教文化研究所副所長、佛學(xué)研究主編、佛教文化研究所執(zhí)行副所長從事佛教哲學(xué)、南北朝佛教研究主講：佛教緣起智慧的思維模式蔣勁松教授清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會研究所副教授主要研究方向為科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)和宗教的關(guān)系。主講：佛學(xué)與科學(xué)惟善法師中國人民大學(xué)哲學(xué)院副教授、宗教教研室主任，精通梵文、巴利文，主要從事佛教梵文、巴利文與文化和南北傳佛教研究。主講：智慧人生吉祥經(jīng)的教導(dǎo)隆藏法師畢業(yè)于珠?？萍即髮W(xué)、中國佛學(xué)院，現(xiàn)任珠海佛學(xué)院副院長，長期從事佛教唯識學(xué)的研究與弘揚(yáng)。主講：佛教與心理學(xué)定明法師全國青聯(lián)委員、佛教協(xié)會常務(wù)理事、佛教文化研究所辦公室主任、廣化寺監(jiān)院，主要從事佛教史、禪學(xué)領(lǐng)域的研究。主講：生命的追逐與回歸宗華法師畢業(yè)于中國佛學(xué)院，珠海圣水寺監(jiān)院、珠海佛學(xué)院辦公室主任。主要從事佛教與書畫藝術(shù)領(lǐng)域的研究。主講：禪意的人生觀照義廣法師畢業(yè)于佛教文化研究所，主要從事天臺宗、禪學(xué)領(lǐng)域研究與教學(xué)，佛教文化研究所禪修專業(yè)指導(dǎo)法師。主講：禪的理念與修持方法宗鑠法師畢業(yè)于珠海音樂學(xué)院，珠海圣水寺知客。主要從事佛教音樂的研究與實(shí)踐，主講：聽禪音聲中的修行法師整容強(qiáng)大、所講內(nèi)容貼合大眾心理和需求成為本次夏令營最大特點(diǎn)；佛研所的眾法師作為輔導(dǎo)法師答疑，參與指導(dǎo)營員禪修與學(xué)習(xí)也是一種全新的嘗試。架構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆鸱ň駬瘛瘛瘛瘛裎逄斓募袑W(xué)習(xí)，強(qiáng)大的導(dǎo)師陣容，全面豐富課程內(nèi)容，使?fàn)I員們在最短的時間內(nèi)了解佛法與人生智慧、人類心理、人類文化的融合與相互影響以及佛法的殊勝，體驗到禪修的樂趣。佛陀的覺悟“諸佛世尊，皆出人間，非由天而得也?！保ㄔ龊さ纫娖罚┳谌A法師主講禪意的人生觀照，通過佛陀的一生求法、證悟、說法的經(jīng)歷，平實(shí)地向營員呈現(xiàn)佛陀由人修證成等正覺的覺悟之路。蔣勁松教授主講的佛學(xué)與科學(xué)，說明科學(xué)的發(fā)展不能解決人類的根本問題，只有佛法才是宇宙人生的真理。法的核心圣凱法師通過緣起是佛法的基本思維模式、存在法的依存性、緣起的真理性空、緣起是修道法、教法即是緣起法等五個方面的論述，為大家開示佛教緣起智慧的思維模式，高屋建瓴、系統(tǒng)全面、原汁原味地揭示了佛法的核心內(nèi)容及其思維模式，使?fàn)I員們嘗到了法的滋味。隆藏法師主講的佛教與心理學(xué)，從唯識角度闡述，讓營員們從佛教和心理學(xué)的關(guān)系中了解佛法的內(nèi)涵。佛弟子的行持定明法師主講的生命的追逐與回歸、義廣法師主講的禪的理念與修持方法從實(shí)際修行的角度，理論聯(lián)系實(shí)際，于實(shí)際修行中指導(dǎo)營員認(rèn)知體驗禪修。宗爍法師主講的聽禪音聲中的修行寓教于樂，通過對耳識的認(rèn)知，于興趣中領(lǐng)悟禪修的意味。惟善法師主講的智慧人生吉祥經(jīng)的教導(dǎo)，開示如何遠(yuǎn)離惡法，親近善知識，于日常生活中修習(xí)善法，完善人格。導(dǎo)師們所說所講內(nèi)容涵蓋佛弟子在修學(xué)過程中需要增長的智慧以及需要累積的福報資糧。導(dǎo)師們的“冰激凌”有人說：要想讓愛玩的小孩不出去玩，必須找到他們的興趣點(diǎn)。比如，他（她）愛吃冰激凌，如果孩子想出去玩，大人就會拿冰激凌來哄：乖，有冰激凌吃。每位授課導(dǎo)師都有自己的“冰激凌”。定明法師的是“冷幽默”、義廣法師是“從淡定中升發(fā)”、隆藏法師是捋胳膊挽袖子的“勢頭”、宗爍法師則是“歌唱梵唄過程中的喜和悅”、宗華法師的是“轉(zhuǎn)折”。比如，他說：“我給大家唱首歌吧。然后說，那要等你們好好聽課不睡覺。”“我不唱了，但是，我不想欠你們每人一首歌，所以，我還是唱吧。”蔣勁松教授的是“對比”。他列舉事實(shí)，將科學(xué)的缺陷揭示出來，而佛法的完善會自然在這種對比中呈現(xiàn)，即出人意料又引人入勝。惟善法師似乎整場都沒有“笑點(diǎn)”，但似乎整場都在微笑，大家的心就留住在一種溫情脈脈中，這自然也是吉祥經(jīng)的魅力所在。圣凱法師的特點(diǎn)就是“包袱”太多，又抖在恰到好處。完美的課程設(shè)計佛教是一道德和哲學(xué)體系，是覺悟的唯一正道，它不僅僅是學(xué)術(shù)方面的學(xué)習(xí)課題。當(dāng)然，佛法是讓人來學(xué)習(xí)的，但更是讓人來實(shí)踐的，歸根結(jié)底，是讓每一個人來證的。如果沒有實(shí)踐，再多的學(xué)習(xí)也是無所收獲。佛說：博學(xué)之人不修學(xué)佛法，好似沒有香味的美麗花朵。不懂佛法之人如同盲人，不修證佛法的人被比喻成是一個圖書館。夏令營組委會在全面考評營員需要后，在短短的七天時間內(nèi)，依“信、解、行、證”的修學(xué)次第，構(gòu)架完美的課程包括“禮佛、聽法、誦經(jīng)、禪修、問道、巡禮、分享、皈依”等內(nèi)容，讓營員于聞思中去體悟佛法的智慧，感受人生的喜悅。禮佛。禮佛，就是向佛禮拜，懺悔吾人所造之業(yè)，以為滅障消災(zāi)增加?；鄣氖鈩俜ㄩT。課程安排營員每天有早、晚課、過齋由法師領(lǐng)唱供養(yǎng)偈，在每一個環(huán)節(jié)都讓營員體會佛的殊勝、法的味道、僧的踐行。聽法。佛法以正覺解脫為目標(biāo)，而這必依聞、思、修而達(dá)到。聞慧又要依賢師良友。雜阿含（卷三Ο·八四三經(jīng)）曾說四預(yù)留支：“親近善男子，聽正法，內(nèi)正思維，法次法向。”聞思是從師而起聞、思、修三慧，才能證覺真理，得須陀洹果預(yù)留支。這是修行的必然程序，不能躐等。課程的大部分時間都是在聽法師講課，以樹立正確的思維模式。誦經(jīng)。課程安排營員隨法師一起上早晚課，禮拜、誦經(jīng)，讓營員于喜聞樂見中領(lǐng)略佛法的內(nèi)涵。來自的劉佳說：誦經(jīng)讓我開始了解佛教、學(xué)習(xí)佛法。來自珠海的鄧順霞說：我太喜歡誦經(jīng)了。來自某大學(xué)的研究生孫玲在誦觀世音菩薩普門品的時候，竟被感動得熱淚盈眶。禪修。定明法師、義廣法師為營員講授禪修概念、目的、方法及意義后，由宗鳴法師帶領(lǐng)大家進(jìn)入正念禪修體驗。通過三位法師教授指導(dǎo)，短短地一天時間，引導(dǎo)大家回歸本然，就在生命的當(dāng)下去體驗禪修的奧秘。問道。通過現(xiàn)場答疑的方法，及時回答營員們在過去生活、現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題。許多營員都是第一次這么近距離的和出家法師接觸，法師們的舉手投足、語默動靜、如理如法的表現(xiàn)，起到很好的示范作用，于潛移默化中傳遞“三寶”內(nèi)涵，給營員以殊勝難得的熏習(xí)。巡禮。寺院巡禮由佛研所的印覺法師主持，法師特別介紹了寶積塔，帶領(lǐng)大家參觀珠海慈航、普陀別院、賢首寺、須彌山等景點(diǎn)，通過對景點(diǎn)的介紹，豐富了營員對佛、對法、對諸佛菩薩的了解。方法生動，形式活潑，適合年輕人。他的現(xiàn)身禮拜示范，更讓營員有機(jī)會近距離領(lǐng)略法師禮拜的規(guī)范、恭敬與虔誠。分享會。分享會的內(nèi)容由營員現(xiàn)場發(fā)揮，大部分節(jié)目都是現(xiàn)編現(xiàn)演。其中，最暖人心的是切蛋糕。夏令營組委會為七月過生日的營員準(zhǔn)備了慶賀的蛋糕和生日禮物；無名偈是由印相法師臨時創(chuàng)作，營員王娟當(dāng)下譜曲，九組全體營員積極參與下進(jìn)行，應(yīng)時對景。茶藝加繪畫于行為藝術(shù)中，讓營員的心沉下來，靜靜地領(lǐng)略藝術(shù)創(chuàng)作的美妙、體驗人生的樂趣。圣凱法師現(xiàn)場開示，則使人進(jìn)入一種禪的境界:我希望大家在生命的旅途上，能夠?qū)⒋藭r、此刻、此人凝住，這就是時間的停止，時間停止的時候空間就自然呈現(xiàn)，空間呈現(xiàn)的時候是因為有信仰的觀照，這種終極的觀照將使大家獲得超越。皈依。這次夏令營共有二十多位沒有皈依過的營員選擇皈依，怡學(xué)大和尚到場主持皈依儀式。營員陳小川說：“幾天的夏令營生活，我感受到佛法帶給我的快樂。希望通過親近三寶，努力修學(xué)，我也能將這種智慧傳遞給我的學(xué)生以及我身邊的朋友，所以，我選擇皈依?！狈鸱▽W(xué)習(xí)不是一生一世的事，對佛法的修學(xué)須持之以。在起床后，在呼吸間，在生命的每個當(dāng)下┄┄這次參加夏令營的近百位營員，年齡在18—40歲，大都帶著自己對生活和工作的問題來。一些在高中、大學(xué)讀書的營員，世界觀、人生觀、價值觀尚在形成過程中，在生命的旅途中如何面對自己未來，是他們需要解決的問題。有些營員工作一段時間后，工作和生活都到了一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，未來的身心依何安頓是他們的問題所在。在為期五天的集中聞、思、修中，他們開闊了思路，找到了自己的答案，增強(qiáng)了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的信心和愿望。營員周南說：“五天的學(xué)習(xí)，使我全面系統(tǒng)地看到了法師們從不同角度對佛法的解讀。也從法師們平時對學(xué)員的關(guān)懷中看到了嚴(yán)肅背后對眾生的大愛。圣凱法師的通達(dá)、定明法師的睿智、宗華法師的灑脫、宗爍法師對音樂的造詣與悟性、隆藏法師的邏輯性思維、照誠法師的開朗與多才藝……各位法師在佛法的共通中又各有所長，他們這不經(jīng)意間的展示，讓我看到了佛法的魅力，并從中受益匪淺，意猶未盡。我會繼續(xù)努力修行，希望此次夏令營只是一個結(jié)識的開始，希望與各位法師及師兄們的善緣不斷，并在法師的引導(dǎo)下，與各位師兄們共修菩提?！甭仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 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