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中山長江哪里可以放生文/一心去寺廟放生代表什么黃河邊放生的地點在五中山佛教發(fā)展史上，佛陀波利是非常重要的一位人物。佛陀波利，漢譯為覺護(hù)，為北印度罽賓國的高僧。

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放生一般放多少錢作為罽賓國高僧，佛陀波利早就聽說文殊菩薩的道場清涼山在中國。加之他喜歡“遍觀靈跡”，于是不遠(yuǎn)外里，一路北上、東進(jìn)、南下，再北上，穿過廣袤的沙漠，沿著絲綢之路參訪清涼山，也就是今天中山的五中山放生鳥圖片

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懷著對文殊菩薩的虔敬之情，佛陀波利長途跋涉，終于在唐高宗儀鳳元年(676)抵達(dá)五臺。從五臺縣城出發(fā)，翻過閣子嶺，過茹湖盆地，還未到臺懷鎮(zhèn)，他就被五中山的神圣環(huán)境所 受，于是虔誠禮拜、悲泣雨淚，希望能見到文殊菩薩。遺憾的是，文殊菩薩并沒有出現(xiàn)在他眼前，雖然有些失望，但是他愈發(fā)虔誠，頂禮朝拜。放眼遠(yuǎn)望，只見見林木參天，花草茂盛，山巒疊嶂。他一邊朝拜一邊想：“自從釋迦牟尼佛涅槃以來，許多神圣都不再出現(xiàn)，只有大智文殊菩薩在五中山度化眾生，今天，我經(jīng)歷了種種磨難，終于來到了文殊菩薩道場，但是直到現(xiàn)在依然不能一睹圣容，真是太遺憾了?！钡?，他并沒有灰心喪氣，仍然持續(xù)念誦文殊心咒，希望見到文殊菩薩，并得到文殊菩薩的點化。

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據(jù)宋高僧傳記載，突然，佛陀波利看到山前有一位老人迎面走來。他本以為是當(dāng)?shù)厣矫?。不想這位老人健步如飛，向他走來。走到近前，竟然用梵語問他：“我知你心系佛法，來訪勝跡，想要見到文殊菩薩。路途遙遠(yuǎn)，你也吃了不少苦，受了不少罪，但是，你知道嗎?漢地的眾生，造的罪業(yè)多，即使是出家人，犯戒的也不少，在印度，有一部可以消滅眾生罪業(yè)的佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)，這部經(jīng)很重要，你帶來了嗎?”在異國他鄉(xiāng)碰到會說梵語的老人，讓佛陀波利頗為驚奇。遺憾的是他并沒有帶來，于是回答說：“我心甘情愿吃盡苦頭，來到這里就是想見菩薩一面，并無他想，所以并未攜帶佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)。”取經(jīng)老人說：“這么重要的一部經(jīng)，你都沒有帶來，怎么能見到文殊菩薩?即使見到，你也或許未必能認(rèn)識?！狈鹜硬ɡ麩o言以對，老人說：“你還是先回印度吧，帶上佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)再回來。漢地的人需要這部經(jīng)，取回來以后大力弘揚。等你取經(jīng)回來，到時定能親見文殊。”佛陀波利聽了以后，非常感動，跪地便拜。等他抬起頭來，老人已經(jīng)隱而不現(xiàn)。他覺得這就是文殊菩薩在點化他。佛陀波利悲欣交集，倍加虔誠，立即轉(zhuǎn)身回去取經(jīng)。這一往返又是7年。按照佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)序言的記載，永淳二年(683年)，他帶著這部佛經(jīng)抵達(dá)京城長安，拜見了唐高宗，希望能夠借助皇權(quán)的力量翻譯此經(jīng)。聽了他的見聞以后，高宗十分欽仰，但是他更加重視此經(jīng)，于是命杜行顗和地婆訶羅在皇宮內(nèi)共譯該經(jīng)。譯完以后，高宗賜給佛陀波利30匹綢子，擬將經(jīng)文收藏在內(nèi)廷供奉。得知這一消息，佛陀波利面見皇上，深情的說：“貧僧重返天竺，取回此經(jīng)，就是為了希望全天下的人都能夠看到此經(jīng)，救度眾生。陛下可否把經(jīng)文頒行天下，廣為流布?”唐高宗聽了以后非常感動，但是留下了漢文本，僅將梵文原本還給他。佛陀波利欣喜萬分，出宮后，他在西明寺和精通梵語的順貞法師重譯出佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)，隨后，他就帶著該經(jīng)的梵文本，到達(dá)五中山金剛窟，不再復(fù)出。后人在金剛窟建了佛陀波利塔，而在佛陀波利遇到老人的地方，還建了尊勝寺。如今，寺塔皆存。后來，佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)廣為流布。父母放生的好處,放生龍蝦的功德好處,2022年9月哪天適合放生呢以上是中山放生相關(guān)內(nèi)容，想了解更多中山放生的果報,中山所有放生群,中山在哪里放生,黃鱔放生的好處內(nèi)容，請關(guān)注本站。