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供養(yǎng)是修齋施主們表達(dá)對(duì)諸佛、菩薩、圣眾最高的敬意?！胺罟┥咸谩钡氖鈩俟Φ?，可作為成佛的資糧，從中不但能學(xué)習(xí)喜舍布施，且能熏養(yǎng)對(duì)佛的恭敬。供上堂包括了財(cái)施和法施，財(cái)施足以物質(zhì)供養(yǎng)而言，如世間的珍寶、花、香、飲食、衣服等；法施，則是指說法給人聽，聽聞大乘佛法，發(fā)起實(shí)踐自利利他的菩提心。這是最高貴的供養(yǎng)，就如華嚴(yán)經(jīng)所說的：“一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)為最?！?/p>

人的一個(gè)心念足以遍滿虛空法界，清凈的身口意同樣也是無(wú)住無(wú)礙，世間最寶貴的供養(yǎng)，莫過于以最誠(chéng)懇的心念來供養(yǎng)。佛陀曾對(duì)阿難尊者說：“賢者好布施，天神自扶將。施一得萬(wàn)倍，安樂壽命長(zhǎng)，今日施善人，其福不可量，皆當(dāng)?shù)梅鸬?，度脫諸十方?！?/p>

在獻(xiàn)每一種供養(yǎng)時(shí)，主要都是靠主法和尚的觀想力，將有限的供品，觀想成如云般的眾多，遍滿在諸佛面前。又最殊勝的供養(yǎng)莫過于“三輪體空”，就布施而言，施者、受者與所施之物，謂之三輪。行布施之時(shí)心中無(wú)施者、受者、所施之物的差別，名為三輪體空。這樣就不會(huì)執(zhí)著于物相，才是真正的法供養(yǎng)。

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