10、那菩薩呢？菩薩他的能力，就要依于他的所修證的，如果他能夠?qū)嵶C阿羅漢的果位，事實上他是有能力脫離六道的。可是因為留惑潤生的關(guān)系，所以他還在六道里面顯現(xiàn)出那樣的身形?？墒鞘聦嵣纤呀?jīng)解脫了，而且他可以在六道里面選擇業(yè)道；可是他選擇了某種業(yè)道之后，他可以永遠安處于他自己的解脫境界之中?？墒沁@個菩薩，他可以安住于辟支佛、阿羅漢乃至六道里面的任何眾生的境界里面，他唯一不能安住的境界，就是“佛法界”，因為那是他還沒有證得的境界。所以對于一個大菩薩來說，事實上他可以在九個法界里面隨意安住的，那是菩薩的解脫。那是聲聞、緣覺所不能證得的。
二、都江堰放生最佳地點是哪里
1、佛陀的佛法界的解脫，祂是能夠在十個法界里面，隨意的悠游自在！也就是說，沒有任何法界可以限制祂，祂要到任何一個法界，都是由祂自己隨心所欲而去；可是祂又不離開佛的法界。這樣子，能夠在十個法界里面悠游自在，這個才是佛陀的大解脫，這個才是佛陀真正的不共一切聲聞、緣覺、菩薩的大解脫。所以，佛陀雖然示現(xiàn)種種的身相來度化一切有情，可是他沒有留下任何的煩惱，而是斷盡一切煩惱而度化一切眾生。
2、我們今天就簡單解說到這邊。
3、------《三乘菩提之學佛釋疑第009集佛會留惑潤生度眾嗎？蔡正禮老師
4、
刻意去市場買生來放是不是著相攀緣呢?高僧大德是這樣回答的。
5、問：有意放生則是著相，不殺，不放，一切無心，方為合道?
6、元賢禪師答曰：【此是之言，佛家所謂無記空者也。】佛教人發(fā)大愿力，救眾生苦。若無大愿力，則一切利眾生事，皆不能成就矣。昔寶文王敏仲，七世不殺，亦好放生。至敏仲，【有邪見者，教之曰：不殺，不放，付之無心為妙，不必著相?！棵糁偕?，乃問法華禪師。即厲聲叱曰：【公大錯豈!可落空見耶，面前木頭，皆是無心，這幾個木頭能救得苦眾生?汝急懺悔邪見之罪?！棵糁亳斘?，再發(fā)心放百萬命。因歲饑，遇蛤蜊數(shù)十斛，悉以粟易之，誦經(jīng)持?投之中流。夜夢文殊菩薩現(xiàn)金色身，慰諭之曰，我憶往劫亦曾生蛤蜊中，但堅汝心救眾生苦。敏仲大加信異，乃著勸世文。
7、-------出自元代元賢禪師《凈慈要語》之戒殺辯疑卍新纂續(xù)藏經(jīng)No.1166
8、《梵網(wǎng)經(jīng)》：“若佛子，以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。故六道眾生皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。一切地水是我先身，一切火風是我本體，故【常行放生，生生受生，常住之法，教人放生?！咳粢娛廊藲⑿笊鷷r，應方便救護，解其苦難?！?/p>
9、印光大師：光一向不主張于佛菩薩誕期，及各朔望好日期放生。此事已成鐵案。捕生者特為放生者多捕，則買而放者，亦多有因放而捕來耳。然人情多好名，此各日放生則有名。又人情多以因循了事，若不于此各日放，【則便不肯特為買放矣?！抗怆m為人如此說，究亦只成空談。
10、網(wǎng)友：請問主動去參加放生與絕不主動攀緣這句話矛盾么?
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