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十年過去，凡是禪宗的玄理、佛教的要籍，必才和尚無不深鉆根究；偶爾遇到自己詮釋不通、理解不對的地方，他都虛心而誠懇地請教玉岡潤法師。而一經(jīng)法師指引、提示，必才和尚就無不意釋心融，貫達(dá)通暢，即使是再深?yuàn)W難懂的佛理、禪機(jī)，也全都迎刃而解、冰消玉蝕。玉岡法師曾感慨地對必才說：“必才你如果不是前世曾經(jīng)在靈山大會(huì)上修研過這些內(nèi)容，怎么能一下子就達(dá)到如此高深的程度呢？”說完，唏噓感慨不已。

在當(dāng)時(shí)，與必才和尚同時(shí)代的僧侶，像我庵無、絕宗繼等人，都是聲名遠(yuǎn)播、深孚人望的高僧，遠(yuǎn)非一般人役所能同日而語。然而，即使與這些人相比，在剖析教義、辨解宗旨這方面，卻仍然公推必才和尚為高。必才和尚十年鉆研，收獲果然非同尋常。

后來，玉岡法師就要前去住持海鹽縣(在今浙江省)德藏寺了，臨行之前，特命必才和尚設(shè)壇說法，以便考察他的佛學(xué)程度。于是，必才和尚就尊師命設(shè)壇演說，只聽他口若懸河，滔滔不絕，就仿佛是大水傾注河海，四處通行無礙，聽講之人無不稱贊嘆服，就連玉岡法師自己，也不禁為之慨嘆歡愉，喜好之情，流于辭色。

元泰定帝泰定元年(公元1324年)，玉岡法師升遷調(diào)任清福寺，宣政院請必才和尚繼任德藏寺住持。而這個(gè)時(shí)候，湛堂法師聲譽(yù)鵲起，喧播中外，大家以為必才和尚一定會(huì)借昔日的師生之誼，攀援高枝。重又投身湛堂法師座下，以求粉面貼金?？墒牵龊醮蠹乙饬现獾氖?，當(dāng)必才和尚升座擔(dān)任德藏寺住持之后，卻依然敬奉玉岡法師為師，從不稍違師生之禮。講道統(tǒng)明學(xué)問的君子都盛贊他的知禮儀，對他大加推崇。

元順帝至正二年(公元1342年)，必才和尚升調(diào)杭州興福寺住持；第二年，又補(bǔ)授演福寺住持，元臣康里經(jīng)常向他咨詢佛家典要。

而在這之前，演福寺曾遭兵火，幾乎焚成灰燼。必才和尚出任住持之后，竭盡心力，終于又陸續(xù)地將這座名寺修葺一新；尤為可貴的，他在整修舊有殿堂亭榭的基礎(chǔ)上，居然又新蓋了一座萬佛閣。閣高一百三十尺有余。人們從下仰望，高聳入云，輝煌壯觀；攀上閣頂，居高臨下，則有飄飄欲仙、高處不勝寒的感慨。

光陰荏苒，日月如梭。一天，必才和尚突然感覺到自己頭昏眼花，面目岑寂。于是便將門人弟子召集攏來，告訴他們說：“我的佛緣已盡，不久魂將西去！”說完，便命弟子焚燃蘭香，面西端坐，嘴里不停地祈禱，呼號“阿彌陀佛”不止。這樣一直堅(jiān)持了整整一晝夜。

到第二天，必才和尚又對守衛(wèi)在自己身邊的門人弟子們說：“你們一定要堅(jiān)持修持，切勿有半點(diǎn)松懈——堅(jiān)持修持佛法，自然會(huì)有靈驗(yàn)顯現(xiàn)，就像我現(xiàn)在，人世塵緣已然了結(jié)，但佛國凈土卻還有我的居位之地。我圓寂之后，就要到西方極樂世界去了！”

說完這番話，必才和尚就沐浴凈身；又寫了幾封書信，留待僧、俗相識拆看；然后，雙手合十，冥然仙逝。

就在必才和尚一圓寂之時(shí)，埋葬他的佛塔之內(nèi)，突然放射出五色光芒，他的肉身頓時(shí)不知消失到哪里去了，只留下一塊舌頭，燦爛如紅蓮；還有許多顆牙齒，宛如一枚枚光彩照人的珂貝。尤其令人驚奇不已的是，就在這佛塔附近，居然舍利滿地，耀眼生光。大家一見，競爭拾取，不多一會(huì)兒，便撿拾凈盡。后來，其他人聽說了，也來到附近找尋，見地表確實(shí)沒有了，便挖掘地面，居然在離地面一尺多深的地方，還發(fā)現(xiàn)了金燦燦的舍利！

埋葬必才和尚的寶塔，位置正在演福寺的南面。

必才和尚壽年六十八歲，佛徒生涯長達(dá)五十六年。他的為人，凝重沉默，不茍言笑；銳意精進(jìn)，孜孜求佛，從不懈??；待人接物，慈心善目，優(yōu)寵禮待；教育門人、弟子，更是知無不言，言無不盡，悉心教誨，因此，門人弟子多達(dá)百余人。在他生前，元順帝為了嘉獎(jiǎng)他的高標(biāo)風(fēng)節(jié)，特別賜受“佛鑒圓照”的稱號，廣播世人視聽。

必才和尚畢生修為，著述很多，有《妙玄文句止觀》、《增治助文》、《法華涅槃講義》、《章安荊溪法治禮文詩偈》等等，并行于世。