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南京烏龜放生地址,南京清涼寺舉辦皈依弟子共修暨慈悲放生活動(dòng)
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4、中午12時(shí),棲霞古寺在大禮堂舉行圓滿瑜伽焰口***。焰口是餓鬼道中鬼的名字。是根據(jù)《救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)》而舉行的一種佛事儀式。是放焰口這一法事的施食主要對(duì)象,后來(lái)逐漸等同于“放焰口”這一法事名字。

5、放焰口能令餓鬼得度,也是對(duì)亡者追薦的佛事之一。除了施舍食物,以解除餓鬼的饑虛之外,最重要的是為他們說(shuō)法、皈依、授戒,令其具足正見(jiàn),不再造罪受苦,以祈早日脫離苦趣,成就菩提。

6、南京明因禪寺,座落在浦口區(qū)西南五十華里處的橋林古鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)為江北重鎮(zhèn),其南抵金陵古城,北倚霸王烏江,東臨長(zhǎng)江天險(xiǎn),西至珠江獅子嶺,地理與交通位置顯得十分重要。

7、明因禪寺位于橋林古鎮(zhèn)西首,離經(jīng)濟(jì)繁華區(qū)西大街乃半里之遙。該寺坐北朝南,矗立在石磧河畔。石磧河集眾川于一流,九轉(zhuǎn)十八彎,迂回?cái)?shù)十里匯入滔滔長(zhǎng)江。寺南有一蓮華古橋,過(guò)橋經(jīng)大道數(shù)百米,即為六車道----寧烏國(guó)家一級(jí)公路,其周圍又有滬寧、杭寧、滬陜、寧合高速公路貫穿周圍。除此,又有鐵路大動(dòng)脈京杭、京滬、寧合等諸大高鐵交叉縱橫于東西南北,北京、天津、上海、南京、合肥、杭州諸大名城盡收眼底,日可往返。寺之北端,乃高達(dá)十米之公元前西周古遺址----蔣城子,其城四千余年,歷經(jīng)風(fēng)雨,全城褚土堆積,平似刀削。其上灌木叢生,林茂葉盛,東西南北中,足有數(shù)十畝方圓。然明因禪寺北倚此城,真可謂天然屏障也。這里河道彎彎,流水潺潺,孤石修竹,寧?kù)o幽雅。明因禪寺于橋林古鎮(zhèn),繁而不華,鬧中取靜,是佛門(mén)弟子、善男信女了生脫死,修行得道之處也。

8、明因禪寺,始建于公元一三三五年元朝至元年間,距今亦有六百余年歷史。由于世之滄桑,戰(zhàn)亂烽火,明因禪寺曾幾起幾落,興衰交替,演化人間生滅無(wú)常。明因禪寺之開(kāi)山祖師,乃正間和尚也。據(jù)傳,正間和尚二眉之間有一隱眼,開(kāi)時(shí)能生金光,邪魔遠(yuǎn)避,人言為西方準(zhǔn)提佛母顯化。曩時(shí),這一帶百姓不知因果,造業(yè)如山,故而天災(zāi)人禍,哀鴻遍野。為度群迷,正間和尚于冰天雪地,赤足募化,歷經(jīng)數(shù)年,建一梵剎,號(hào)為“明因”,以其“明因”勸化群迷。建剎不久,先為非度和尚藏經(jīng)之所,后有臨濟(jì)宗通明法師來(lái)此振興山門(mén),顯耀祖庭,展其叢林宗風(fēng),并與江南高僧,數(shù)次在寺開(kāi)壇說(shuō)法,其聲名譽(yù)滿大江南北,時(shí)佛法大興,皈依求法者無(wú)可計(jì)數(shù)。尤其弟子宗權(quán)、宗鏡等人,為感師恩,發(fā)心擴(kuò)建寺院,護(hù)持道場(chǎng),弘法利生,明因禪寺就此香火日盛,遠(yuǎn)近聞名。

9、清咸豐年間,朝政腐敗,內(nèi)亂外擾,盜賊四起,明因禪寺一度毀于戰(zhàn)亂之火。后至同治元年,相傳一日,有終南山頭陀,率弟子十八人發(fā)心修寺。經(jīng)一十八日募化,得錢(qián)無(wú)數(shù)。寺成之日,殿宇空曠,眾等苦無(wú)佛像,抱膝相望,愁眉不展。時(shí)至中夜,忽聽(tīng)得室外一聲響亮,萬(wàn)道金光從大雄寶殿中溢出,眾人如夢(mèng)方醒,誤以火起,急趕至大殿,見(jiàn)殿內(nèi)燈火通明,金壁輝煌,新塑成的十八羅漢和阿難迦葉站立兩旁,擁著釋迦如來(lái),端坐在大殿中央的紫金蓮上。大眾。驚喜交集,奔走相告,急報(bào)頭陀處,見(jiàn)空無(wú)一人,尋遍上下,杳無(wú)蹤影,唯見(jiàn)頭陀室壁,示現(xiàn)一十八臂準(zhǔn)提像,眾等見(jiàn)此,急伏地叩首,待起首再望時(shí),壁中所現(xiàn)準(zhǔn)提像,已全然不見(jiàn)。此時(shí),眾人幌然所悟:終南山頭陀一行,乃準(zhǔn)提佛母再次顯圣所化也。

10、明因禪寺修復(fù)后,氣勢(shì)雄偉,壯嚴(yán)無(wú)比,其規(guī)模十分宏大,乃有“騎馬關(guān)山門(mén)”之稱。尤為大雄寶殿,常年紫氣繚繞,瑞象萬(wàn)千;殿內(nèi)佛像,栩栩如生。更兼寺內(nèi)院落,古木參天,百花爭(zhēng)艷;秋樹(shù)楓葉,層林盡染。其“明因秋色”,便以此得名。后“橋林十二景”名譽(yù)大江南北時(shí),“明因秋色”之景,當(dāng)首推第一。明因禪寺至此,香火鼎盛,善男信女,社會(huì)名流,慕名前來(lái)進(jìn)香禮佛者,絡(luò)繹不絕。

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