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喜歡活著不喜歡死亡，畜生和我們的想法是同樣的。我們既然愛惜生命，畜生難道就愿意死亡嗎？由此推想，可以殺眾生嗎？

一切的眾生，都同樣在六道里面輪回，隨著各自不同的善業(yè)或惡業(yè)，有的生天，有的作人，有的當(dāng)修羅，有的在餓鬼道，有的在畜生道，有的在地獄，彼此各有升降超沈。而我們和眾生，在無始劫來，彼此都曾經(jīng)互為父母，互為子女。因此我們應(yīng)當(dāng)想辦法來拯救濟拔他們，又怎么忍心反而去殺害他們呢。

一切的眾生都有佛性，未來世時，也都會成佛。我們?nèi)绻麎櫬涞脑挘€希望他們來拔濟呢。而且要是造了殺業(yè)的話，一定會墮落惡道，以酬償宿世之債。眾生就是這樣，展轉(zhuǎn)互相殺來殺去，沒個停止的時候。因此我們仔細想想，又怎么敢殺生呢？

而我們知道，殺生的原因，是為了要吃肉。若是知道了上面所說的因緣果報的現(xiàn)象之后，當(dāng)然就不敢再吃肉了。而愚蠢的人認為肉味美好，不知道肉體是由父精母血所合成的，里面盛滿了屎和尿，外面又雜有污穢。整個臭皮囊是又腥又臊，污穢臭濁得不得了。所謂肉味美好，又是從何而來呢？若是能夠經(jīng)常作不凈觀的話，吃了肉食，自然就會想嘔吐了。

所謂眾生，是指人及禽獸、蛆、蟲、魚、蝦、蚊、虻、蚤、虱等，凡是有生命的都是。不可以說眾生大的不可以殺，小的就可以殺。

佛經(jīng)里面說了很多戒殺放生所獲得的功德利益，而一般俗人沒有機會看到佛經(jīng)，因此可以看周安士先生所寫的萬善先資之書，就可以知道個大概了。

不偷盜就是見到想要的東西，必須要想想是否正大光明的獲得，如果不是別人給予的，就不可以自己拿。這種事情，只要是知道廉恥的人，都能夠不犯。然而如果要仔細討論的話，如果不是大圣大賢之人，或許多少都會犯。

原因何在，譬如以公事來濟助私事，克扣他人以利益自己，以勢力來取得財物，用計謀來獲取東西，忌妒別人的富貴，希望別人貧賤。

表面上博取做善事的美名，而實際上遇到要做善事時，心里并不認真。譬如設(shè)立免費的學(xué)校，但卻不好好選擇嚴格的老師，結(jié)果是聘用庸師來誤人子弟。布施醫(yī)藥的時候，又不仔細分辨醫(yī)師的醫(yī)術(shù)和藥品的真假，因而誤人的性命。

見到別人有急難之事，漠不關(guān)心也不速救，拖拖拉拉，猶猶豫豫，甚至還把事情弄得更糟。辦事只是敷衍塞責(zé)，隨便辦辦。浪費別人的錢財，自己心里一點都不在乎。

像這類事情，全都叫做偷盜。因為各位都在慈善機構(gòu)做事，所以把偷盜的利弊簡單告訴各位。

不邪淫是說，世俗的男女，成家之后就要生兒育女。這種事上關(guān)風(fēng)俗教化，下關(guān)祭祀祖先。所以夫婦行正淫，是不禁止的。但是應(yīng)當(dāng)要相敬如賓，因為此事是為了傳宗接代，不可以把它當(dāng)成是一種享樂，而沉迷其中。

雖然是自己的配偶，貪圖享樂也是犯戒的，不過罪比較輕微。如果不是自己的配偶，而行淫欲的話，就叫做邪淫，罪過是很重的。

行邪淫的人，是以人的身體，來做畜生的事。死了之后，會先墮落地獄、餓鬼道，然后生到畜生道中。經(jīng)過千萬億劫，都無法脫離三惡道。

一切的眾生，都是由于父母行淫而出生的。所以這個戒很難守持，很容易犯?？v然是賢達之士，有時候還會失足，何況愚蠢的人。

若是立志要修行的人，首先要明白淫欲的利害之處，其次要懂得對治的方法。那么淫欲一來時，就猶如見到毒蛇，遇到怨家盜賊，覺得恐怖畏懼。這樣一來，淫欲之心自然會息滅。

對治淫欲的方法，佛經(jīng)里記載了很多。然而世俗之人沒有因緣可以觀覽佛經(jīng)，所以可以看周安士先生的欲海回狂這本書，就可以知道個大概。

不妄語是說講話要有信用，不隨便亂講。若是見到說沒見到，沒見到說見到。把假的說成真的，把有說成沒有。凡是這類心和口不相應(yīng)的話，想要欺瞞哄騙別人的語言，都叫做妄語。

如果自己尚未斷見惑和思惑，卻騙別人說斷了。自己尚未得道，卻騙人說得了。這種則叫做大妄語，罪過甚重。死后一定直接墮入阿鼻地獄，永遠沒有出來的日期。

現(xiàn)在很多修行而不知道佛法教理的人，大部分都犯了這個罪過，千萬要戒除此過，各位要切記此言。

以上四種戒律，不論是出家人或在家人，也不論受過戒或未受過戒，只要犯了就都有罪過，因為這四件事的體性是惡的緣故。

不過沒有受戒的人，只有一層的罪過。而受過戒的人，則有兩層的罪過。就是說，在做惡事的罪之上，又加一個犯戒的罪。如果能夠持戒而不犯戒的話，功德無量無邊，因此各位要勉力為之。

不飲酒戒是因為酒能使人的心迷亂，破壞人的智慧種子。喝了酒會令人顛倒昏狂，妄作非為。所以佛陀規(guī)定不準(zhǔn)喝酒，因此凡是修行人，都不許喝。

此外還有蔥、韭、薤、蒜、興渠，這五種葷菜，味道很臭、很鮮，是不清潔的菜。熟食的話會發(fā)人的淫念，生食的話會增加人的嗔恚之心。因此凡是修行人，都不許吃。

這第五戒，未受戒的人，喝了或吃了，都沒有罪過。如果受了戒，而還去喝去吃，就有一層罪過，就是犯佛戒的罪。因為佛已經(jīng)制定戒律禁止了，而你又去犯，所以有罪。

十善

一、不殺生二、不偷盜三、不邪淫四、不妄語五、不綺語六、不兩舌七、不惡口八、不慳貪九、不嗔恚十、不邪見。

前面三種，叫做身業(yè)。中間四種，叫做口業(yè)。后面三種，叫做意業(yè)。所謂業(yè)，就是事的意思。若是能夠持而不犯的話，就叫做十善。若是犯了而不能守持的話，就叫做十惡。

犯十惡業(yè)的人，分上中下三種程度，因而會感受到地獄、餓鬼、畜生這三惡道的身形。守十善業(yè)的人，也分上中下三種程度，因而會感受到天、人、阿修羅這三善道的身形。做善事的因，會感受到善果。做惡事的因，會感受到惡果。這是決定沒有疑問的，一點也錯不了。

殺盜淫妄這四種，已經(jīng)在五戒中說過。現(xiàn)在講綺語的意思，就是沒有益處浮泛的言詞，聽來華麗美妙引人遐思而已，或者是談?wù)f淫欲等事，引起別的人起邪念。

兩舌就是向甲說乙，向乙說甲，以挑起雙方的是非，讓兩人彼此起間隙，進而斗爭起來。

惡口就是言語非常粗惡，像刀子像利劍般能傷人?；蛘吆敛患芍M的說別人的隱惡。如果在言辭上傷到別人的父母，就叫做大惡口，將來一定會受到畜生的報應(yīng)。已經(jīng)受了佛戒的人，千萬不要犯這些口過。

慳貪的意思是說，自己的財物，不肯布施給別人，這叫做慳。而別人的財物，卻想全歸自己，這叫做貪。

嗔恚就是嗔恨氣怒的意思，看到別人有所獲得，就很憂愁憤怒。看到別人有所損失，就很快樂慶喜?；蛘呤钦淌炎约旱膭萘蜌庋妫畚耆祟惡托笊?。

所謂邪見，就是不信做善事會得到福報，做惡事會得到罪受。認為一切都沒有因果，沒有來世?；蛘呶耆韫攀ハ荣t的話，毀滅佛經(jīng)、佛教等。

總之，十善包括了一切，若是能夠遵行的話，就能無惡不斷，無善不修了。為了怕你們還無法體會，現(xiàn)在再舉一些例子來說明。

譬如要孝順父母，不要違逆父母。要委曲宛轉(zhuǎn)勸父母學(xué)佛，請父母斷葷吃素，持戒念佛，求生西方，好了生脫死。父母若是能相信的話，那真是善莫大焉。要是父母抵死也不依從，則做子女的也千萬不要強逼，以免有失孝道。只可以在佛前，代父母懺悔罪過，這樣就可以了。

對于兄弟姐妹，則必須要盡到友愛的責(zé)任。對于配偶要彼此互相敬重，對于子女則必定要盡力教導(dǎo)，以使他們成為良善之人。切勿任意嬌生慣養(yǎng)他們，以免他們將來成為匪賊之流。

對于鄰里鄉(xiāng)黨，應(yīng)當(dāng)要和睦相處，彼此忍讓。要為他們說善惡因果的故事和道理，使他們能夠改過遷善。對于朋友則要講信用，對于部屬仆使，應(yīng)當(dāng)要有慈愛之心。

在工作上要盡心竭力，敬業(yè)樂業(yè)，如同處理自己的私事一般。凡是見到親戚和認識的人，如果對方是做父親的，就要教他對子女要慈愛。如果對方是做兒子的，就要教他對父母要孝順。如果對方是做生意的，就要告訴他可以用本金再加些利潤以賣給顧客，但千萬不可以用假貨來欺騙顧客。

若是能用這種風(fēng)氣，來化導(dǎo)一個社區(qū)、一個市鎮(zhèn)的話，就能在禍亂尚未萌芽前，就已經(jīng)化解了。如此一來，根本就用不著刑罰來處罰任何人?？梢哉f是雖然未在朝做官，也盡到了忠于國家的責(zé)任。雖然身居家庭，也和在朝廷處理政務(wù)是一樣的。